《师说》课件(教版必修1).pptVIP

注意下列句子的停顿 惑而不从师 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 吾从而师之 翻译下列句子 1、师者，所以传道受业解惑也。 2、是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 3、欲人之无惑也难矣 4、其下圣人也亦远矣，而耻学于师 5、于其身也，则耻师焉，惑矣 6、吾未见其明也 7、位卑则足羞，官盛则近谀 8、今其智乃反不能及，其可怪也欤 9、圣人无常师 10、闻道有先后，术业有专攻，如是而已 一.指出下列词语的古今异义 划出文中含“师”“传”“道”的例句，加以归纳 读文章，交流讨论 之 （1）爱其子，择师而教之 （2）巫医乐师百工之人 （3）师道之不复，可知矣 （4）句读之不知 （5）六艺经传，皆通习之 （6）君将哀而生之乎 （7）蚓无爪牙之利 （8）吾欲之南海/辍耕之垄上 代词，他 代词，这些 结构助词。取消独立性 结构助词，的 代词，代“六艺经传” 代词，我 助词，定语 后置的标志 动词，到 往 1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道 6 策之不以其道 * 师说 作者：韩愈 一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。 （768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 唐代古文运动倡导者 韩愈 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。 古文运动 或不焉，或师焉 “受”通“授”，传授。 “不”通“否”。 通假字 传道受业解惑 阅读、思考、讨论 阅读思考题 找出文中古今异义的词 找出文中词类活用的词 学者 古:泛指求学的人；读书人 今:指有专门学问的人 所以 古:特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因或缘由 今:表因果关系连词。 无贵无贱，无长无少 古:无论，不论。 今:没有。 小学而大遗 古:小的方面学习 今:对儿童、少年实施 初等教育的学校。 师不必贤于弟子 古:不一定 今:不需要 句读之不知 古：句子停顿的地方 今：看字发出声音。 今之众人 古：一般人 今:许多的人。 吾从而师之 古:跟随，而,连词，表目的 今:合成一连词,表目的或结果 找出文中词类活用现象 找出文中特殊句式 整理文中“之”“其”“于”的用法 词类活用现象 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也 方位名词作动词，低于 意动用法，以……为耻 形容词作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以……为羞 意动用法，以……为师 名词作动词，学习 则耻师焉 不耻相师 圣益圣， 愚益愚 特殊句式 不拘于时，学于余。 宾语前置，“之”为提宾标志 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 被动句式 介宾短语后置 一词多义 爱其子，择师而教之 其闻道也亦先乎吾 其为惑也终不解矣 其皆出于此乎 今其智乃反不能及， 其可怪也欤 传其道解其惑者也 代词，他，他们 代词，表远指，那 副词，表推测、估计语气，大概，或许 代词，他，他们指士大夫， 副词，表感叹语气，真的 代词，前指老师的；后指学生的 代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的 一词多义 皆出于此乎 学于余(耻学于师) 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 介词，表动作行为的处所，从 介词，表动作行为的处所，在 介词，表动作行为的趋向，向 介词，表动作行为对象，对，对于 介词，表比较， 比 介词，表被动，被、受 一词多义 一词多义 师道之不传也久矣 先生不知何许人也 孔文子何以谓之文也 句中起到舒缓语气的作用，翻译为“啊”或不翻译 一般陈述句或语