杨宪益翻译理论.ppt

杨宪益;杨宪益生平简介;杨宪益，1915年1月10月出生于天津一个传统的民族资产阶级家庭，祖籍安徽泗州（今泗县）。 杨父曾是天津中国银行的行长，也是中国当年最为杰出的金融家之一。杨宪益自小读私塾至12岁，进入天津法租界内英国教会学校TACC上预科。 1936年春天，杨宪益在英国通过考试进入牛津大学学习。 1940年与英国一位传教士的女儿戴乃迭订婚并且共同返回中国。四十年代主要在四川、贵州和南京等地度过了颠沛流离的“文人”工作与“平常”生活。 1952年，杨宪益应邀北上来到北京外文出版社工作和生活，在京城百万庄一带生活了将近40年。;杨先生的学术作品丰硕可人，曾任《中国文学》杂志主编。1985年4月被推举为全国政协委员，1985年5月加入中国共产党。1993年，香港大学授予杨宪益名誉文学博士学位。杨宪益还是中国作协名誉顾问和中国文联委员。同时还是中国笔会、外文文学会、中国大百科全书编委会、红楼梦学会等等众多文化学术团体的主要成员。 ;杨宪益翻译非常注重准确性，其次还注重译、介结合。 “译、介结合，是先生的治学态度所致。杨先生对历史研究感兴趣，也写过一些历史考证的文章。他在介绍作品的同时，总是会做一些文学研究的工作，对作家本身以及创作背景做相应的介绍，以让外国读者更好地走进作品。这对翻译工作者而言，的确是非常珍贵的学术习惯。 此外，杨宪益还特别注重译介的系统性，各个历史时期的代表性作品都有涉猎。;杨宪益译本的文化策略;由于近百年来，英语世界成为一种世界性的价值和文化标准，所以在中国翻译中，直译成为一种主导力量。翻译者根本不考虑中国读者的语言和文化习惯，一味突出的是文化差异，这使得中国文化即使在当下的汉语环境中，也成为一种弱势文化。可以说当下流行的翻译策略，在某种程度上显露的正是文化被殖民的迹象。而英美国家的主流翻译观，更倾向于意译，对原文多采用了非常保守的同化手段，使译文符合本土的习惯和政治需求。不同文化间的差异在这些译文中被掩盖，文化的陌生感在其中被淡化处理，这其实也是一种文化霸权意识。 在这个问题上，杨宪益等一些老一代翻译家是有清醒认知的。所以杨宪益在翻译《奥德修纪》和《牧歌》时多采用意译，译文有很强的中国味，另一种文化的陌生感被减至了最弱，而在翻译《红楼梦》时，采用的却多为直译手法。在这点上，杨宪益先生显示了极高的文化智慧。 ;杨宪益是把《史记》推向西方世界的第一人 他翻译的《鲁迅选集》是外国高校教学研究通常采用的蓝本 与夫人合作翻译的三卷本《红楼梦》，与英国两位汉学家合译的五卷本（译名《石头记》）一并成为西方世界最认可的《红楼梦》译本 他还翻译了《离骚》、《资治通鉴》、《长生殿》、《牡丹亭》、《老残游记》、《儒林外史》等经典作品。 1982年，杨宪益发起并主持了旨在弥补西方对中国文学了解的空白“熊猫丛书”系列，重新打开了中国文学对外沟通窗口。这套丛书里，既有《诗经》、《聊斋志异》、《西游记》、《三国演义》、《镜花缘》等中国古典文学经典，也收录了《芙蓉镇》、《沉重的翅膀》以及巴金、沈从文、孙犁、新凤霞、王蒙等人的中国现当代文学作品。;;;;;与夫人合作翻译的三卷本《红楼梦》，与英国两位汉学家合译的五卷本《石头记》一并成为西方世界最认可的《红楼梦》译本。 《红楼梦》三卷本全??英译工作从20世纪60年代开始，历经坎坷，在70年代完成并陆续出版，引起中外文化界和学界轰动，成为最受中外学者和读者认可和推崇的经典译作，为中国文学和文化赢得了更加广泛的国际影响。 ;;1953年，杨宪益受到毛主席接见。周恩来当时特别向毛主席介绍：这是一位翻译家，已经把《离骚》译成了英文。 杨宪益先生学贯中西，在中国语言文化和西方语言文化方面具有深厚造诣。 他毕其一生精力，为中外文化交流尤其是中国文学走向世界作出了卓越贡献。 中国翻译协会授予杨宪益翻译文化终身成就奖，杨宪益是继季羡林后，第二位获奖翻译家。 “杨先生在我们心里是位高山仰止的学者。” ;Thank you !