第三讲 诸子百家.pptVIP

庄子思想 思想：齐物。齐一万物、本质相同，没有区别。 人生态度：逍遥自由。 庄子反对儒家仁义道德的三个原因： 1.虚伪；2.违背人性；3.破坏天性。 庄子思想 找回道德的三种方法：1.仁；2.义；3.礼。 上德：无为而无以为（不做也不想做） 下德：一、仁：为之而无以为（做但不想做）  二、义：为之而有以为（又做又想做） ? 三、礼：为之而莫之应，则攘臂而扔之（不但自己做，还拽着别人做） 老子：以无为求有为 庄子：以无为求无为  法 家 学 派 法 家 学 派 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。 “不法古，不循今” 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。 “不法古，不循今” 韩 非 子 韩 非 子 韩国公子，战国时韩国人。法家思想的集大成者。 主张： 1.尊崇君主； 2.消灭五蠹； 3.防范臣下 法家的两面：1.赏；2.罚。 法家的第一把刀：势（建立威望）。 法家的第二把刀：术（对付官员）。 法家的第三把刀：法（统治人民）。 韩非法的三大特征： 1.明文规定； 2.官方制定； 3.公开宣布。  第三讲 诸子百家 形成原因 ①经济根源：生产力发展 ②政治状况：奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。 ③阶级基础：“士阶层”的出现。 ④社会环境：礼贤下士成为社会风尚。 ⑤不同派别的代表人物竞相著书立说，宣传自己的主张，批评别人，形成了“百家争鸣”的局面。 诸子百家 诸子：直接参与政治活动，担任卿相之职； 曾一度出仕，但以授徒讲学、著书立说为主； 终身为“处士”、客卿；尊为诸子。 诸子百家：由于先秦诸子代表的阶级和阶层、接触的实践范围、接受的思想文化影响均不相同，因而就形成了不同的思想观点和理论体系，发展成不同的派别系统。 百家争鸣 “百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”，指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 诸子百家 司马谈《论六家要旨》将百家分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。刘歆在《七略》中，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。 班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为: “诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”—九流十家。 此外，还有兵家。 其中影响最大的是儒、墨、道、法四家。 儒 家 学 派 儒 家 学 派 儒家是中国古代最有影响的学派。 儒家思想核心是“仁”。 春秋时期，百家争鸣 ，思想家、教育家孔子创立儒家学派，后来由思想家、文学家孟子加以发展。 代表人物：孔子（圣人）、孟子（亚圣）、荀子。 孔 子 孔 子 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 思想家、儒家学派创始人 教育家 轶事： 南子艳遇 丧家之犬 痛失学生 孟 子 孟 子 孟子名轲，字子舆， 战国时期鲁国人。 伦理观念——认为人的四种天性：恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、恭敬之心（礼）、是非之心（智）。 政治观念——民为贵，社稷次之，君为轻 荀 子 荀 子 荀子名况，字卿，战国时期赵国人， 儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”伦理观念——主张“性恶论”，认为人性生来是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。 教育观念——人性包括“性”和“伪”。人为的就叫做“伪”，天生的就叫做“性”。伪就是人的社会属性，性就是人的自然属性。 政治观念——主张治国应礼法并用，以礼教为主。 墨 家 学 派 墨 家 学 派 墨家学派的创立者为著名思想家墨子。 墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为目的。 墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。 墨家以“兼爱”为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以“尚贤、尚同、节用、节葬”作为治国方法。 反对当时的兼并战争，提出“非攻”的主张。 墨家学派的创立者为著名思想家墨子。 墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为目的。 墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。 墨家以“兼爱”为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出