枧村钟氏宗族的社会形态与实态.pdfVIP

第四章　 枧村钟氏宗族的社会形态与实态 　 　 宗族社会是一个微型社会网络， 通过深入剖析宗族社会结构、 社会交往、 社会分化、 社会冲突以及社会保护等方面， 可了解宗族结构与功能， 深入观察宗族的社会形态和 实态。 第一节　 社会形态概况 一　 姓氏 　 　 枧村姓氏由单姓到多姓， 由一族到多族， 人多宗族驱逐人少宗族， 其背后更多是子孙 力量的对比或者繁衍子嗣后代能力的较量， 实质是优胜劣汰法则最好的体现， 村庄姓氏变 迁有三个特征。 （一） 大姓主导 自古以来， 枧村都是远近闻名的大姓村， 主要由钟氏和黄氏两大姓氏组成。 民国末 年， 枧村已经发展到 １７５ 户， 共８４８人， 其中， 宾姓２ 户， 共有６ 人； 黄姓６３ 户， 共有 ３５２人； 钟姓１１０户， 共有４９０人。 不少钟氏族人比喻， 丛林底下无杂草， 在枧村社会里， 杂姓在夹缝中缓慢地发展， 而钟氏族人就像一棵大树， 杂姓都是树底下的小草， 根本喝不 到露水， 如果不搬走， 就会绝种， 留下来也不发人。 另外， 主导枧村的另一支姓氏———黄氏族人， 最早于广西桂林府永宁州三皇墟 （今桂 林市永福县三皇镇） 定居， 明朝万历二十六年黄氏开基祖三峰公奉命到荔浦县两江镇剿 匪， 后在此安家 （今高段村）。 由于洪水灾荒及兵乱， 人多地少， 除了一小部分人留守外， 在１６９０年三峰公的曾孙文彪公携家眷从高段村迁到枧村定居开基立业。 同样， 黄氏族人 发展成三大房支， 也是当地大族门第， 过去号称 “千顷第”。 虽然黄氏较钟姓族人早来枧 村定居近５０年， 但是当时只有一支族人繁衍， 人口发展缓慢， 人口增长规模也有限， 后 来逐渐被钟氏族人赶上。 第四章　 枧村钟氏宗族的社会形态与实态　７１９ 据黄荣之老人回忆， 过去， 为了争夺枧村支配权， 钟黄两姓很对立。 一次黄氏族 人办丧事出殡之时， 需要经过钟氏宗祠门口， 但被钟氏族人堵住， 不准从那里经过。 为了去世老人能入土为安， 黄氏族人就强行通过， 返回时打算找那个钟氏族人算账， 结果其悄悄溜走。 由于这点矛盾， 两姓断绝交往几年， 后来， 钟黄两姓改换族长， 出 面协调、 沟通， 双方才不计前嫌， 重归于好。 （二） 小姓外迁或依附发展 许氏最早迁来枧村定居。 通过遗留的祖坟碑文可以估计出，２００ 年前其遭遇了一次罕 见的洪灾， 族人颠沛流离， 有人怀疑许氏已经搬迁至荔浦县马头村居住。 也有的人说， 他 们嫌住处不发人而改迁他乡。 还有较许氏晚来１００年左右的宾氏， 只有１户， 共４ 人， 以 经营米粉生意为生。 宾氏后人说因为饥荒逃到枧村定居。 同样， 其因为子嗣不旺， 力量弱 小， 更多依附强大的黄氏， 以求得发展。 另外， 枧村另一王 （黄） 姓， 最初只有２ 户， 共７ 人。 据说， 他们祖辈靠补网为生， 因为子孙当官触犯龙颜， 被灭九族， 逃到枧村隐姓埋名。 但是， 他们与枧村黄氏族人不是 同一脉， 有人说户口登记时姓氏写错， 也有人说别人故意造谣， 离间王 （黄） 氏与黄氏。 不过， 即使王 （黄） 氏和大姓黄氏同字， 也同姓不同宗。 有人嘲笑： “枧村就像一口铜钟， 有点黄才能发人， 下面黄姓人多非常黄， 上面 王 （黄） 姓人少有点黄。” 不过， 王 （黄） 姓不怎么发人， 甚至有几个房因不准招婿 而绝嗣。 最初， 他们与黄氏族人没有交集， 后来为了壮大势力， 主动亲近黄氏， 以抵 抗人口最多的钟氏。 （三） 外村异姓竞争 枧村周围都是多姓融合的自然村， 这些村落以各个家庭为基本单位直接组合而成， 村 内并没有形成强固的家族集团。 高段村有多个姓氏， 有李姓、 黄姓 （枧村黄氏同宗）、 韦 姓、 王姓、 钟姓、 宋姓、 张姓、 叶姓和廖姓， 由于姓氏多， 家户色彩浓厚， 难以形成团结 力； 黄腊长村何姓多， 杂黄姓 （枧村黄氏同宗）； 下北口村宋姓多， 杂张姓； 上北口村张 姓多， 林姓、 余姓和黄姓少。 除枧村人数较多外， 其他自然村都是 １０ 户左右的小姓， 人 数不多， 无法与枧村相抗衡。