浅析马克思对理论与实践的关系的研 究.pdfVIP

探究实践 求知导刊 2016年8月 TanJiuShiJian Journal of Seeking Knowledge Guide Aug.2016 文章编号：2095-624X（2016）22-0015-01 浅析马克思对理论与实践的关系的研究 王  贺 （河北大学马克思主义学院，河北 保定 071000） 摘  要：在实践唯物主义的讨论中，人们从本体论、存在论的角度论证了实践概念在马克思哲学体系中的基础地位，从物质 本体论到实践本体论，赋予了马克思哲学新的理解。但是，对理论与实践关系问题的讨论似乎才刚刚开始。理论活动和实践 活动是人所特有的活动方式。马克思把人的活动理解为一种对象性的活动，并在实践的基础上，通过对理论活动和实践活动 对象性的辩证把握，实现了哲学的根本变革。 关键词：理论；实践；对象性 中图分类号：D61 文献标识码：A 收稿日期：2016-04-08 作者简介：王  贺（1993—），女，河北石家庄人，河北大学马克思主义学院马克思主义发展史专业2015级硕士研究生。 产和物质生产、改造主观世界和改造客 活动是建立在实践活动基础上的，随着 一、理论活动与实践活动 观世界、理论活动和实践活动相统一的 实践活动的重复，人们才开始“从理论 的统一 过程之中。人的受动性是指人的存在及 上”反思人与自然的关系。当然，随着 费尔巴哈哲学的缺陷是“没有把 其活动的受限制和受制约性。在《巴黎 理论的发展，理论活动会越来越成为人 人的活动理解为对象性的活动”，而按 手稿》中，马克思从两个方面阐述了人 类实践活动中不可缺少的要素。理论是 照马克思的观点，“人的活动”本质上 的受动性。一方面，人是感性的对象性 现实世界在实践基础上向主体人的内化 是一种对象性的活动。“人的活动”包 的存在物，人和自然是对象性的关系，这 的结果，这种内化不断提升着人的主体 括实践活动和理论活动两个方面，而费 种对象性关系使人对对象有着现实的依 力量，又反过来通过实践能动地作用于 尔巴哈仅仅把人的活动理解为一种理论 赖性。但是，从人的现实生存角度出 现实世界，实现理论活动的对象化。这 活动，而不了解“实践活动”及其意义。 发，人与客观世界的关系首先是人能动 一过程实质上就是物质变精神和精神变 既然人的活动是一种对象性活动，那 的作用于客观世界。马克思说：“说一 物质的不断反复。 么，毫无疑问，不仅人的实践活动是对 个东西是感性的即现实的，这是说，它 理论活动的对象化是通过改变实 象性的，而且人的理论活动也是对象性 是感觉的对象，是感性的对象，从而在 践活动的人的思维来实现的，理论指导 的。当然，实践活动是理论活动的基 自己之外有感性的对象，有自己感性的 实践的实质就是理论说服人，就是改变 础，理论活动对象性的实现必须借助于 对象。说一个东西是感性的，就是指它 人的思维方式和思维活动。现实世界的 人的实践活动才有可能。 是受动的。”[2] 在马克思看来，人依赖 存在本质是一种“物质力量”，改变现 费尔巴哈把理论活动看作是对“对 无机界表现在两个领域：从理论领域来 实世界只能用物质力量即实践活动的力 象、现实、感性”的直观，因此，他所 说，自然界是人的精神的无机界，也就 量才能实现。物质力量（现实）可以借 看到的便只是“感性对象”。由于他不 是说人的意识的产生是对