隐喻_换喻_提喻_论中国当代情爱叙事的身体修辞.pdfVIP

2010 年5 月 湖北大学学报（哲学社会科学版） May,2010 第37 卷第3 期 Journal of Hubei University （Philosophy and Social Science） Vol．37 No．3 隐喻·换喻·提喻 ——— 论中国当代情爱叙事的身体修辞 黄晓华 （华中师范大学文学院，湖北武汉430079） ［摘 要］身体是情爱叙事的重要符码。不同时期情爱叙事对身体进行修辞的方式，必然受到不同时期政治 文化的影响。中国当代情爱叙事，在不同的政治文化语境中，采用不同的话语模式与身体视角，由此产生不同的 身体修辞模式。在公共话语模式中，叙述者以审视的眼光关注身体与意识形态之间的隐喻关系；在日常话语模式 中，叙述者以正视的眼光关注身体与主体建构之间的换喻关系；而在私人话语模式中，叙述者则有意无意地迎合 受述者的窥视欲，关注身体与性（别）意识的提喻关系。中国当代情爱叙事的身体修辞不仅揭示了身体意味的丰 富性，而且揭示了叙事修辞的复杂性。 ［关键词］情爱叙事；身体修辞；隐喻；换喻；提喻 ［中图分类号］I206.7 ［文献标志码］A ［文章编号］1001－4799 （2010）03－0041－06 身体是人类情爱生活的基点，这不仅因为身体自身的欲望是情爱发生的原初动力，而且因为身体之 间的交往是情爱发展与转变的重要原因。然而，“我们周围的身体以及我们与它们的关系总是社会化的 [1]236 具体的东西” ，情爱中的身体同样打着历史与文化的烙印。这种具有历史文化内涵的身体，在情爱叙 事中必然得到体现。作为情爱叙事中一个重要的符码，身体具有丰富的文化与审美内涵：一方面，情爱叙 事中描述的身体，总是打着一定历史时期的政治文化的烙印；另一方面，叙述者对于情爱生活中的身体 的描述，总是出于一定的叙述目的，采用了一定的修辞手法。由叙述者对情爱叙事中的身体进行修辞的 方式，不仅可以看出不同时期身体所折射出的社会历史文化的广度与深度，而且可以看出不同叙述者对 身体与人性之间的关系认识的广度与深度。中国当代情爱叙事，由于不同时期的历史与文化语境，产生 了不同的话语模式。在改革开放以前，社会生活以政治为中心，因此情爱叙事也依附于政治话语，成为一 种公共话语模式。在这种模式中，叙述者试图引导受述者从政治视角对身体进行审视，由此产生“身体— 政治”的隐喻修辞，身体被公共化与政治化。而随着改革开放以及启蒙主义的再兴，叙述者对人性解放提 出了新的要求，情爱叙事因此进入日常话语模式，身体与个性化主体建构密切相关，甚至互为因果，这种 叙事以叙述者对身体的正视为基点，并建构“身体—主体”的换喻修辞。而随着市场经济的发展，中国社 [2] 会进入“后全权消费主义” 时期，消费主义盛行，经济利益成为人们生活的核心，身体的隐秘性也就成为 挑逗并满足人们的窥视欲、进而产生巨大商业利益的一个重要砝码，私人话语模式成为风行一时的叙述 模式，在这种叙述模式中，身体———首先是性———的私密性，被特别标示出来，以激发并满足受述者对身 体的窥视欲，由此形成“身体—性”的提喻模式。 一、身体的隐喻与政治意味的凸显 在新中国成立之后的很长一段时间，政治主导着社会生活的各个层面。这在小说叙事中得到了充分 体现。在政治话语占主导地位的时代，情爱也成为政治的附庸，从而使属于个体的情爱生活，必须接受政 治的审视，被纳入公共话语空间进行叙述。在这种叙事模式中，叙述者必须用受述者的审视眼光来看待 身体，这种眼光使得身体的私密性被极大地弱化，而公共空间中身体的政治隐喻意味则被凸显出来。 在杨沫的《青春之歌》中，林道静的爱情选择与政治选择同步展开。当她还是一个小资产阶级知识女 ［收稿日期］2009-12-28 ［作者简介］黄晓华（1973- ），男，湖南隆回人，华中师范大学文学院博士后流动站研究人员，湖北大学文学院讲师，主 要从事中国现当代文学与叙事理论研究。