高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源单元测试 人民版选修2.docVIP

高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源单元测试 人民版选修2 (时间60分钟，满分100分) 一、选择题(每小题3分，共60分) 1教皇格里高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了(　　) A．教权高于王权 B．王权与教权平等 C．王权高于教权 D．教权与王权互不干涉 2 1531年，英国国王亨利八世对抗罗马教廷的措施有(　　) ①对教士课以重罚　②没收教会各种收入　③宣布有权任命英国主教　④没收教会大量地产 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3法国国王亨利四世讥讽英王詹姆士一世是“基督教世界中最聪明的大傻瓜”。你认为他把詹姆士一世称为“大傻瓜”的理由最有可能是(　　) A．詹姆士兼任苏格兰和英格兰两国的国王 B．詹姆士一世鼓吹“君权神授”理论 C．詹姆士一世的统治恶化了同议会的关系 D．詹姆士一世的理论激怒了罗马教皇 4斯图亚特王朝统治英国时期，詹姆士一世提出了“君权神授”理论。这一理论提出的目的是(　　) A．论证教权高于王权 B．论证王权高于教权 C．论证王权高于议会 D．论证“法在王上” 5斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，两者各有其领域……”。请你判断其“理智”符合了(　　) A．专制国王的要求 B．本国教会的要求 C．资产阶级的要求 D．封建领主的要求 6启蒙运动思想家卢梭在《社会契约论》中提出了“主权在民”思想。下列有关“主权在民”思想的评述错误的是(　　) A．其理论基础是天赋人权 B．国家的最高主权者是人民 C．论证了人们反抗暴政的合法性 D．君主立宪政体是社会契约的最完美体现 7“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。”这句话最有可能出自谁之口(　　) A．卢梭 B．斯宾诺莎 C．洛克 D．詹姆士一世 8下列文献力图践行洛克“法律面前，人人平等”观念的是(　　) ①美国的《独立宣言》　②法国的《人权宣言》　③英国的《权利法案》　④卢梭的《新爱洛伊丝》 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 9卢梭的《社会契约论》在启蒙运动中第一次比较系统地阐述了(　　) A．天赋人权理论 B．人民主权学说 C．教权高于王权 D．王权高于教权 10《全球通史》中有这样一段评价启蒙运动的话：“‘砸烂可耻的东西’‘自由放任’和‘社会契约’，这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中的“破坏了传统的制度和习俗”主要是指(　　) A．推翻了封建统治秩序 B．破坏了传统的议会制度 C．摧毁了封建土地制度 D．否定了封建专制和教会权威 11下列著作曾经发挥了“为法国大革命鸣锣开道”作用的是(　　) ①《论人类不平等的起源和基础》　②《爱弥儿》　③《社会契约论》　④《忏悔录》 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12就当时的历史环境看，黄宗羲的政治思想主张(　　) A．有利于封建统治 B．阻碍历史的进步 C．是片面而极端的 D．具有历史进步性 13顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他(　　) A．提出初步的民主思想 B．提出“天下兴亡，匹夫有责”思想 C．宣传三纲五常等级秩序 D．否定男尊女卑 答案：A 14严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他(　　) ①认为实施民主政治需从教育入手　②现实政治主张比较温和　③从根本上不主张中国实行民主　④实则维护封建君主专制 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 15“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪驿的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了… (　　) A．“开眼看世界”成为一股社会思潮 B．“中学为体，西学为用”是文化主流 C．崇洋媚外渐成社会风尚 D．实行制度变革的意识开始萌发 16梁启超设想的民权政治的主要特点是(　　) ①人人有自主之权，各尽其力，各得其利　②人人有自主之权与专制君主集权是完全对立的　③尽应尽的义务，享能享的权利　④其思想有利于中国资产阶级民主主义的发育成长 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 17近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张 (　　) A．民主共和 B．改良维新 C．暴力革命 D．君主专制 18孙中山资产阶级民权思想的主要内容不包括(　　) A．民权政治必须实行而且必然实现 B．国民革命的首要目标是推翻