姓氏源流与文化寻根.pptVIP

* 姓氏源流 与 文化探源 提起姓氏，人们最熟悉的自然是《百家姓》。《百家姓》以“百家”为名，实收单姓408、复姓30个，共计438个。《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝是赵氏，“赵”自然成为“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。 下面是按人口比例统计得出的我国新的“百家姓”顺序，看看你的姓排在哪？ 李王张刘　陈杨赵黄　周吴徐孙　胡朱高林　何郭马罗 梁宋郑谢　韩唐冯于　董萧程曹　袁邓许傅　沈曾彭吕 苏卢蒋蔡　贾丁魏薛　叶阎余潘　杜戴夏钟　汪田任姜　 范方石姚　谭廖邹熊　金陆郝孔　白崔康毛　邱秦江史　 顾侯邵孟　龙万段雷　钱汤尹黎　易常武乔　贺赖龚文　 庞樊兰殷　施陶洪翟　安颜倪严　牛温芦季　俞章鲁葛 伍韦申尤　毕聂丛焦　向柳邢路　岳齐沿梅　莫庄辛管 祝左涂谷　祁时舒耿　牟卜路詹　关苗凌费　纪靳盛童 欧甄项曲　成游阳裴　席卫查屈　鲍位覃霍　翁隋植甘 景薄单包　司柏宁柯　阮桂闵欧阳 解强柴华 车冉房边 辜吉饶刁　瞿戚丘古　米池滕晋　苑邬臧畅　宫来谬苟　 全褚廉简　娄盖符奚　木穆党燕　郎邸冀谈　姬屠连郜　 晏栾郁商　蒙计喻揭　窦迟宇敖　糜鄢冷卓　花仇艾蓝　 都巩稽井　练仲乐虞　卞封竺冼　原官衣楚　佟栗匡宗　 应台巫鞠　僧桑荆谌　银扬明沙　薄伏岑习　胥保和蔺 1.以祖先的图腾崇拜物为姓氏。如：姬、姜等。 2.以分封的土地为姓氏。如：周阳、虞、安陵等。 3.以国名为姓氏。如：齐、鲁、晋、宋、秦、楚、卫、韩、赵、魏、陈、蔡等。 姓氏的源流 5.以居住地为姓氏。如：东郭、南宫、西门等。 4.以官职为姓氏。如：司马、司空、司徒等。 7.以祖先名字中的字为姓氏。如：上古时，黄帝曾以“常先”为相，常先的后人以其字“常”为姓氏；西周宋征子之后有任司寇的牛文，牛文之后以其中的字“牛”为姓氏。 6.以从事的职业为姓氏。如：陶、匠、巫、卜等。 8.古代少数民族融合到汉族中带来的姓氏。如：慕容、宇文、呼延等。 9.以亲属的排行为姓氏。如：伯、仲、叔、季等。 10.因避祸、避仇、避讳、避嫌而改姓氏。如：汉代炅横有四个儿子，家中有难，四子逃避，其中一子避居到幽州，改姓为桂；庆姓因避讳刘庆（汉安帝的父亲）而改为贺姓等。 当今社会流行一股姓氏寻根的热潮，你如何看待这一现象？ 既然有这么多姓氏来源，那么你知道自己的姓氏是怎么来的吗？历史上又有哪些与你同姓的名人？ 文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本 身同样古老的历史。笼统地说，文化是一种社会现 象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历 史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是 指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统 习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、 价值观念等。 文化寻根 长期以来，人们在使用“文化”这一概念时，其内涵、外延差异很大，故文化有广义与狭义之分。广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。与广义“文化”相对的，是狭义的“文化”。狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。 文化的分类 文化决定了人与人之间的关系，没有人能超越 文化而存在。文化就是创造，每一种文化都体现了 人类的智慧。人类的发展史就是文化创造的历史， 没有创造也就没有了文化的生命。文化既有开放 性，也有封闭性。各种文化之间，既可以融合，也 会发生冲突。人类创造了文化，文化也改造了人类。 文化具有稳定性，又能够与时俱进。 文化的特点 文化源流例谈 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ——王安石 节日文化 你知道这几首诗描述的是什么节日吗？ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 ——白居易 作为一种文化现象，节日的形成离不开两个基本的条件： 节日是怎么产生的？ 1.特定的风俗活动内容。如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗。 请同学们谈谈你所知道的传统节日及其风俗活动。 2.历法的出现。战国时