自然教育观在音乐教学中的应用.docVIP

自然教育观在音乐教学中的应用 　　摘 要: 音乐教学不仅要在充分调动学生感觉能力的前提下,运用灵活多样的教学方法,培养良好的音乐人才和欣赏者,而且要注重课堂以外的各种教学活动。 　　关键词: 自然教育观 音乐教学 应用 　　 　　自然教育观归纳为三个层次和三种来源:⑴在教育过程中应避开不合理的社会环境和不健康习俗的影响;⑵按照人的自然天性规律来实施教育;⑶培养“自然人”。即摆脱社会传统的枷锁和习俗偏见的影响,培养身心健康、善良仁爱、富于平等思想和自由精神并具有劳动技能的新人。教育有三种来源:(1)受之于自然;(2)受之于人;(3)受之于物。自然教育观在音乐教学中的应用主要表现在以下几个方面。 　　一、充分调动其感觉能力进行教育,培养对良好音乐的直接和间接的经验。 　　感觉是我们获得知识和能力的窗口,是生而固有的和最易于发展的。心灵是以感觉为门户的,由感觉经验而得的理性乃是智慧理性的根基;而人的一切官能中,理智这个官能是由其它各种官能综合而成的,是最难发展的,而且也是发展的比较迟的,所以不能用它去发展其它的官能,而应用感觉去发展理智。如果因为一种良好的教育就是要造就一个有理性的人而直接用理性教育孩子,这恐怕就是本末倒置,把目的当成手段了。 　　在音乐教学中要充分调动学生的感觉能力进行教育,培养对良好音乐的直接和间接的经验是十分重要的。我们应该从感觉入手,使音乐深入每一个人的内心。 　　要调动感觉能力就必须使身心融合于音乐之中而不能“站在一旁想问题”。音乐是感情的艺术,失掉了情感就没有了艺术。在音乐课程的教学中,只有让情感得到充分的体验、感受和理解,才能接触到音乐的本质,也才能让学生领会和掌握必要的知识技能。 　　二、在音乐教学中要加入舞蹈的教育。 　　音乐从诞生之时起就伴随有舞蹈。音乐和舞蹈是密不可分和相互促进的。《吕氏春秋?古乐篇》记载:“帝尧立,乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以作歌,乃以麋珞冒缶而鼓之,乃拊石击石,以象上帝玉馨之音,以致舞白兽。”又载有反映原始农牧生活的组歌,它一共有八首曲子,表演者手持牛尾,边跳边唱。“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕”都是反映古代人们把音乐和舞蹈结合在一起的表演形式。自古以来音乐和舞蹈作为艺术教育的重要形式取得了十分显著的效果。 　　舞蹈可以促进学习者对音乐的理解,使学习者更好地参与到音乐的旋律与氛围之中,更加积极主动欣赏、理解和表现音乐,特别是抒情性强、有特色的音乐,用与之相应的舞蹈辅之则可以更加生动于形象。让学生在欣赏音乐的同时伴以自己舞蹈或播放舞蹈场景音乐,使学生对于抽象的音乐有一个比较形象的理解并以此作为突破口。中华民族历史悠久,积淀了十分丰富的音乐舞蹈文化,它们的风格和形式丰富多样。所以对于民族音乐,我们更需要了解它的产生与流传都是以歌舞为形式的,内容表现为广大人民的朴实的生活和乐观的精神面貌。要了解一个民族就必须对它的音乐和哲学有所研究。所以,以歌舞的形式来教育学生对于民族音乐的热爱是恰到好处的,同时在了解民族的精神和生活,培养孩子们对祖国的深厚感情方面也是十分珍贵和重要的。歌舞的结合要自然、恰当,这样学生容易并乐于接受。 　　以前人们认为音乐课就是上音乐的内容,舞蹈课就上舞蹈课的内容,这样目标才明确。其实,它们融合在一起进行教育会达到更好的效果。舞蹈既是空间艺术,又是时间艺术,它综合了人的视觉功能和听觉功能。人体动作在空间的流动,使人得到视觉形象,而音乐在时间上的延续,更使舞蹈向前发展,并给人以美感。只有这两种功能完美统一,舞蹈的审美功能才会得以实现。所以音乐和舞蹈之间具有密不可分的血肉关系。节奏是舞蹈也是音乐不可缺少的重要因素,音乐不仅给舞蹈提供各种节奏,而且通过运用旋律、和声等手段为舞蹈提供丰富的情感内容。音乐的结构与风格决定了舞蹈的样式和性格特色。 　　三、音乐教育要避开不合理的社会环境和不合理的社会习俗的影响。 　　现在市场上充满了思想颓废、声音粗糙、旋律奇怪和节奏既快又强、审美趣味平庸的国内外流行音乐,人们走在大街上到处都能听到。这样使学生在无形之中受到这些不良音乐的影响,并很快地形成对于这种音乐的审美观。其感觉和思维方式也就发生了变化,之后就很难对其它风格的音乐产生美感。所以,这是一种不合理的环境和不健康的风尚,音乐教育不应该在这种环境下进行。只有为音乐教育营造一个健康的环境,才能使其保持原来良好的风貌。 　　音乐本身就是富于平等思想和自由精神、善良仁爱的。所以,音乐教育在自然生活状态下,以人的自然天性规律为基础实施对于音乐美的教育,培养“自然人”。使学生具有爱国的思想,有自由的精神,不为表面现象所迷惑,使他们慢慢地学会认识自己。人的本性是善的,因为它是顺乎自然的,所以音乐教育要顺应和发展人的天性,使人的固有的善得以体现。平等、