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叶圣陶写作思想对作文教学的启示 　　摘 要：《怎样写作》一书中体现了叶圣陶写作思想中“写什么”“怎样写”的基本观点。他认为文章“要写出诚实的、自己的话”，“要有所写才写”，简简单单的几句话道出了写作的真谛。写作要有真诚的写作态度，强烈的写作意愿；要有对生活的尊重，对自我内心的尊重；写作应该成为写作者生命存在形式的一种表达。叶老在《怎样写作》中展现出来的写作思想无疑是指导写作实践的宝典，应受到写作理论研究者及学习写作者的重视 关键词：叶圣陶 《怎样写作》 想写 有所写 真诚地写 著名教育家叶圣陶先生在《怎样写作》中写道：“小学作文之教授，当以顺应自然之趋势而适合学生之地位为主旨。”[1]152并且指出“我们作文，要写出诚实的、自己的话”，“一定要有所写才写”，[1]5决不能一味模仿，勉强写作。“倘若没有什么想要表白，没有什么发生感兴，就不感到必要与欢喜，就不用写什么文字。一定要有所写才写。若不是为着必要与欢喜，而勉强去写，这就是一种无聊而无益的事”。[1]5叶老的一席话犹如醍醐灌顶，道出了写作的真谛。文章一定是有所写才写，切不可无病呻吟、矫揉造作。那么，在写作实践中如何指导学生做到“想写”、“有所写”、“真诚地写”？ 一、“想写”：写作是一种生命存在 “作文与说话本是同一目的，只是所用的工具不同而已”。[1]6叶圣陶先生用这句形象的类比鼓励人们大胆去写作。作文与说话本质无异，单是二者借助的载体不同。但是现实生活中，口头表达无碍写作却颇感头疼的人群比比皆是。为什么同出于交流目的，只是表现工具不同的作文与说话二者之间存在如此强烈的反差？这当然要通过对比说话与作文间的差异来说明。人类是喜好群居的动物，在严酷的自然环境和复杂的社会环境面前，个体生命不可避免地要与其他个体发生交集，强烈的交流、沟通欲望刺激了人类语言的发生。近些年来，媒体报道了许多远离人类群体生活的“狼孩”、“野人”等消息，虽然他们发声器官没有任何缺陷，但是由于长期脱离口头交流的语境，自我主体需要的缺乏而导致渐失语言表达功能，最终形成表达障碍。同理思之，作文对大家而言是一种困难，首先是很少有人真正把写作当成与口头交流同等重要的生命需求 口头表达可以达成交流的目的，但是随意性、易逝性的特点也相当明显。为了让我们的思维更缜密，也为了让我们的思维成果永久性保存，书面写作的意义由此凸显。法国女性主义理论家埃莱娜“为了留住那逝而不返的一切，人必须通过写作或相当于写作的任何工作，想方设法向已逝的一切伸出救援之手。因此，写作乃是一个生命与拯救的问题。写作像影子一样追随着生命。延伸着生命，倾听着生命，铭记着生命。写作是一个终人之一生一刻也不放弃对生命观照的问题。这是一项无边无际的工作。”[2]在这样的认识之上，写作本就是，也理应是一个人终生的主体需要 说话之所以对大家而言是自由的，无障碍的，还有一个很重要的原因就是人人都生活在现实的说话语境中，只有在这种语境中才能刺激每个生命单体不断思考并进行语言组织，进而更加丰富自己的语言体系。所以，写作也应该创造这种外部环境，应该形成一种写作氛围，让写作真正融入大家的生命，让它参与我们每天的血液流动。只有形成这样的写作常态，写作困难的问题才能得到解决 二、“有所写”：生活 在主体内在需要的驱动下，表达就自然而然成为了下一讨论话题，表达什么，如何表达等问题依次考验着写作者的思维。唯有言之有物，方能表达，那么何为写作者心中的“物”，它缘何而来？ 生活是写作的唯一源泉，该理论早已成为学术界共同的认知。多姿多彩的大千世界的确为写作者提供了用之不尽、取之不竭的写作素材，但是依然有很多写作者在面对书写任务的时候无所适从，不知从何谈起。难道是我们的写作者没有生活在“生活”中？这种疑问显然是不成立的。文章是写作客体在主体情感观照下与写作者达成的某种程度上的契合。离开或者没有写作者的情感观照，大千世界的万千物种、自然风光、人间万象均以冷面的、哑然的姿态与写作者保持距离，但是一旦写作者的意识渗入这片领域，它们瞬间就会改变姿态，变得风情万种，妩媚妖娆，姿态万千，在写作者的视野中鲜活地存在。法国雕塑大师罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少对美的发现。”同样，对写作者而言，生活中并不是缺少素材，而是缺少发现素材的眼睛 俗语讲“久居之处无美景”、“入芝兰之室，久而不闻其香”，处于庸常生活状态下的人们极容易在司空见惯的外部环境、千篇一律的生活节奏、工作状态中感受乏力，审美疲劳。为避免这种状态的发生，写作者应主动时不时地将“自己”从生活中“抽离”出去，做一次形而上的“神游”，以一个旁观者的姿态对生活状态或世界进行远距离观照，这种有距离的观照通常会令许多平常被自己忽略掉的事物和情感被发现。这不得不说是学习写作的方法之一 同时，