穿越历史风云看沈家本变法.docVIP

穿越历史风云看沈家本变法 　　沈家本，字子??，浙江归安人。43岁时任职刑部右、左侍郎，期间潜心考证律典，其呕心沥血之作《历代刑法考》成为中国法制史上的一座丰碑。沈氏62岁时，受张之洞力荐，被任命为修订法律大臣，主持修订旧律，起草新律。他看到西法的新颖之处，故而沈氏之法在名称、体例、内容、编排、名词等方面都大力引用西法，因此形成了以沈家本、伍廷芳为主要代表的法理派和以张之洞为主要代表的礼教派之间的“法礼之争”。最终，在时势之下，沈氏新法经过伤筋动骨的修改，获得了脱胎换骨的新生 晚清末年，沈家本主持修律，他研习古法，借镜西法，在晚清的落日余晖上涂抹了一层西式油彩，使中国古代旧体律法落日西下，坠入历史的尘埃 可以说，沈家本作为修律大臣，他主持修订的大清律典，使他当之无愧地成为中国近代法制的奠基人之一。台湾著名法制史学者黄静嘉先生说“沈氏是我国法制现代化之父。”台湾学者之所以对沈氏推崇备至，乃是沈氏之法与民国之法渊源颇深，在民国的法典律条中均能寻觅到沈氏法之影子。沈氏之法可谓民国法之渊薮。至于两岸这一边的辽阔场域，则因法脉断裂而与沈氏之法绝缘，故对沈氏之法较为陌生 沈家本，字子??，浙江归安人。5岁时因父沈丙莹考中进士，他随父到京读书，后父升任贵州铜仁知府，他又到父亲任所贵州铜仁研读。1864年，他由监生报捐郎中，签分至刑部，作为刑部的侯补郎中从此与刑律有缘，成为研修古律的人才。43岁时，他终于考中进士，正式到刑部任职，沈氏以“科第出身而服官刑部”，以“儒臣”的面目晋升于上层主流社会 多年的科举备考，使沈家本养成静守书斋的习性。他敛心向学，在刑部潜心考证律典，在他的多部专业著作中，《历代刑法考》是其呕心沥血之作。这部洋洋大观的恢宏巨著，是中国法制史上的一座丰碑。《四库全书》总目政书类法令目按语说：“刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚，兹所录者。”这种看法颇具代表性。自汉以降，除朝廷正式颁行的法典律令外，传世的法学专著屈指可数，当今注释法学派占上风的情势可上溯至《唐律疏议》。因此，沈氏《历代刑法考》的问世，在系统整理我国法制史资料方面应该是一大创举。据邓经元、骈宇骞关于《历代刑法考》之点校说明：“历代刑法考的编纂，它首先表现在内容的丰富与取材的广博上。历代与刑法有关的资料，如刑法制度、刑官建制、律目变迁、各朝赦免、刑具种类、行刑方法，以至盐法、茶法、酒禁、同居、丁年等等，巨细无遗，咸登毕录。书中集录的资料，按目分列，缕析条分，上下几千年，既洋洋大观，而又不显得繁杂。”由此可见，《历代刑法考》是法制史上具有总结性、开创性的专业巨著。这也得益于沈氏在刑部的长期供职，使他研修旧律“近水楼台先得月”。由于他精通旧律，为人低调，品性才识俱优，因而长期在刑部供职一路顺风。他历任刑部右侍郎、左侍郎，大理院正卿，法部右侍郎、左侍郎 沈氏在62岁时，经晚清四大名臣之一的张之洞鼎力举荐，他被朝廷任命为修订法律大臣，主持修订旧律，起草新律。修律大臣的任命应为沈氏事业的巅峰，有史书据此说沈氏时来运转。实际上，张之洞等人之所以举荐，乃是沈氏对旧律旧例的整理已有相当的业力。在同一时期，于旧律之熟悉且极具专业资格的旧体制中人，并无他人与沈氏比肩。说来也是笑话，举荐者张之洞，也是后来反对沈氏新法最有力的礼教派领袖 沈氏学养深厚，一经举荐被任命为修律大臣后便跨出寂寞。本来他读经史子集，主要研修礼制仁政，但他的独到之处并不在于以旧学为本，他敏锐的眼光从故纸堆投射域外，看到西法的新颖之处，他的眼睛为之一亮。故而沈氏之法在名称、体例、内容、编排、名词等方面都引用西法，其借鉴的力度之大前所未有 清末修律，说易行难。移植西法，欲使所谓祖宗之法脱胎换骨，囿于传统的国人特别是那些尊崇三纲五常的皇亲贵胄、封疆大吏们很难接受！ 饶有意味的是，满清重臣张之洞力主举荐沈家本为修律大臣，但是当沈家本奏进《新刑律草案》后，张之洞遂由支持沈氏变为反对新律的主将。双方的礼法之争，形成以沈家本、伍廷芳为主要代表的法理派和以张之洞为主要代表的礼教派 平心而论，礼教派主要代表人物张之洞并非食古不化的冥顽之徒，他在《劝学篇》中就提出“中学为体，西学为用”的主张，得到很多旧学知识分子的普遍认同。在康梁维新变法初期，他积极支持变法，于宪政而言，张之洞在清末的贡献是有目共睹的，几乎在清廷作出的每一次涉及宪政的决定中，都有张之洞的影响。只不过，在沈家本等人捧出的《奏诉讼法请先试办折》中，一些程序性的变动引起张之洞及礼教派大员们的警觉。以张之洞为代表的礼教派很难接受新法中对礼教伦理的改变，最令礼教派不能容忍的是，采用各国大同良规与近世新学，这些良规新知一旦采用，必与礼教纲领相悖。试想，近代新法中不分身份高低及地位的不同，采取法律面前人人平等之原则，必与礼教中的纲常伦理相冲突。即礼