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儒家和谐思想与和谐校园建设 　　摘 要: 儒家和谐思想是中国传统文化的宝贵遗产,吸取儒家和谐思想的精髓,对于构建和谐校园具有重要的理论价值与现实意义 关键词: 儒家和谐思想 和谐校园 理论价值 现实意义 构建社会主义和谐社会,是时代的要求,也是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。大学教育作为整个社会教育体系的重要组成部分,深刻地影响着年轻一代的思想道德素质和科学文化素质,在构建社会主义和谐社会中发挥着示范和支撑作用。因此,高校应该调动一切积极因素构建先进的校园文化,把建设和谐校园作为一项迫切任务来完成 儒家思想是中国传统文化的主流,和谐是儒家人文精神的精髓。儒家和谐思想影响深远,涵盖伦理道德、思维方式、价值观念、心理结构、行为方式等各方面。充分吸收儒家和谐思想的精髓,对建设和谐校园具有重要的理论价值与现实意义 一、儒家和谐思想的理论精髓 儒家和谐思想源远流长,内容丰富深刻,概括起来,主要内容体现在以下三个方面 (一)自我身心的和谐 从一定意义上说,自我身心和谐是个人修养问题。社会的伦理规范,只有转化为个人的自觉的道德意识、道德行为和道德品质,才能真正发挥作用。而儒家的身心和谐,主要通过“修身”、“自省”、“躬行”来达到 首先,“修身”即一个人要注意修身、克己,注重学习和训练,培养自己多方面的品质,尤其是个人的道德修养。儒家将“修身”放在人生的首位,并将其与“齐家”、“治国”、“平天下”相联系。一个社会要想成为和谐的社会,每个人都要注重自身的道德修养,培养高尚人格,否则“齐家、治国、平天下”就是不可能的 其次,修身特别强调“自省”。儒家主张通过“自省”而“改过”、“向善”,即纠正自己思想上的偏差和错误的行为。“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语)“见贤而思齐焉,见不贤而内省也”(《论语),由此可见,“自省”对于一个人来说是十分必要的 最后,修身的目的在于“躬行”。“躬行”即践行道德,是实践道德的问题。如果道德修养只停留在理论的层面上,那是没有任何实用价值和意义的。知、行合一是儒家的传统,儒家从孔子开始,就非常重视个人的“躬行”。孔子教导人们要“讷于言而敏于行”(《论语),一个人懂得怎样做人并不算是有修养,只有自身身体力行,履行道德规范,才算是真正有修养。只有自己去践行道德,道德修养才能得到真正的实现,自身也才能在实践中达到真正的和谐 (二)人与人之间的和谐 人与人之间的和谐主要表现为人际关系的和谐,儒家所倡导的“仁、义、礼、智、信”是处理人际关系的基本准则,对于构建和谐的人际关系有重大的参考价值 第一,“仁”是处理人际关系的基本思想。樊迟问孔子“何为仁”,孔子曰:“爱人。”(《论语)仁者爱人,就是在和他人相处时与人友善,爱一切人 第二,“义”是处理个人与他人、物质与精神关系的道德规范。在孔子看来,“义”是高于生命的道德意志,宁可牺牲生命,也不能丧失这种道德意志。同样,“义”也不会为外力所左右,正所谓“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟子)。对于社会而言,它要求人们以社会利益为重,不能因为个人利益而破坏他人和社会利益,这点对于维护社会秩序具有重要意义 第三,按照儒家的观点,“礼”有三方面的内涵:一是有别、有序。就是有区别,讲秩序。《礼记:“礼者,天地秩序也。”二是恭敬、谦让。孟子说:“恭敬之心,礼也。”(《孟子)人与人的交往中不仅要做到恭敬,而且要相互谦让,这样才能避免矛盾和冲突。三是“和为贵”。《论语:“礼之用,和为贵。”礼的作用是“和”,就是和谐、稳定、协调 第四,“智”指人的才智学识。有智才能明辨是非,知人善任。儒家讲究要对人、对事有正确的认识,才能对道德规范有深刻的理解,明辨是非。孔子说:“知者不惑。”(《论语)孟子也说:“是非之心,智也。”(《孟子) 第五,“信”,就是要求人与人的交往中,要讲究诚信,遵守诺言。孔子认为,人之为人最重要的就是要待人诚恳,讲信用,一个人要在世上立足,首先应该具备的最基本的道德就是“信”,“人而无信,不知其可也”,“人无信不立”(《论语) (三)人与自然的和谐 首先,儒家主张“天人合一”。孔子说:“天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!”(《论语)提出自然界有四时更替的规律,且不受人类主观意识的支配,正如荀子所说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”(《荀子)主张以仁爱之心对待世间万物,热爱生命,“亲亲而仁民,仁民而爱物”(《孟子) 其次,儒家强调人类要遵循自然规律,做到“取物以时”、“取物以节”。如“钓而不纲,弋不射宿”(《论语),只用鱼竿钓鱼,不用大网拦河捕鱼,反对射猎夜宿之鸟。又如:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入?闯?,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林