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有关现代语文教育与研究的几个问题 　　王泽龙，1957年生，湖北洪湖人。华中师范大学文学院院长，教授，博士生导师，教育部长江学者特聘教授，华中师范大学诗歌研究中心主任，兼任湖北省学校文化研究会会长、中国闻一多研究会副会长，中国现代文学研究会理事。主要著作有：《中国现代主义诗潮论》《中国现代诗歌意象论》《中国新诗的艺术选择》等。在《中国社会科学》《文学评论》《文艺研究》《外国文学评论》等刊物发表论文180多篇 一、回归传统不是语文教育的出路 高健（华中师范大学2015级博士研究生，以下简称高）：王老师，很高兴您接受我的访谈。作为一名从事文学研究与教学的知名学者，相信您一定非常关注现代语文教育与语文教育研究，能谈谈您对目前现代语文教育以及语文教育研究的看法吗？ 王泽龙（以下简称王）：可以的。我的专业虽然不是语文教育，是现代文学，主要精力也不在语文教育研究上，但这个问题我一直比较关注。语文教育是一个民族母语教育的主要内容，它是关系到我们民族文化基本素质的养成教育，作为一名师范类大学的教师，我们高等汉语言文学师范教育更肩负着双重的责任：既研究汉语言文学又培养汉语言文学职业教育工作者，我们中文系是研究语文教育的专业机构，我们是培养语文教师的教师，研究语文教育我们责无旁贷。就目前语文教育的情况来看，我们的语文教育以及语文教育研究取得了不少成绩，但问题还是比较突出的 首先，我们的基础语文教育像一个考试机器在运转。就目前来说，我们的教学评价方式还比较单一，中考、高考等升学考试仍然是考量学生与老师的重要标准，这就使得基础语文教育不自觉地倾向于题海战术与模式化、标准化训练，不少语文课堂把美文鉴赏变成了机械的、没有感情熏陶的技术性分析，将语文学习从享受变为苦差 其次是高校语文教育研究与基础语文教育研究脱节较严重。高校语文教育研究不大熟悉基础语文教育现状，不少语文教学法、教材教法成了空头讲章，而语文基础教育似乎也不需要高等教育不务实、不得分的研究。我们不能继续把语文教育搞成语文考试教育，把语文研究弄成语文考试研究，这在一定程度上导致许多学生不爱学习语文，也让母语的教育质量一代不如一代。这些都是我们亟须解决的问题 高：经您这样说，看来我们目前的语文教育中的确存在很多问题。我读过您以前写的一篇文章，题目是《回归传统不是语文课的出路》，在那篇文章中，您试着为基础语文教育和语文研究找寻出路，却认为回归传统并不是语文课的出路，您为什么会这样认为呢？ 王：《回归传统不是语文课的出路》是我2009年写的一篇文章，发在《光明日报》上，是与当时部分学者所持的语文课的出路在于回归传统的观点进行的商榷和讨论。在我看来，现代语文教育虽然存在教学效果较差、不少学生对语文课没有兴趣等问题，但是简单开出“回归传统”的药方，搞不好会病入膏肓。主要原因就在于，现代教育体制与传统不同，我国古代的教育是私塾制教育，现代教育是学校制社会教育。古代教育内容主要是大人文教育，现代教育是分科教育，是人文课的分科与自然科学课的分科教育。现代学校教育不仅把传统的大人文教育做了分门别类的学科划分，还增加了传统教育中没有的自然科学系列课程。这样就有了语文课不同于传统教育性质与功能的区分。传统教育中文学只讲诗词歌赋，到了现代社会，语文知识要传授现代小说、戏剧、电影电视；传统教育讲经史子集、文化习俗的知识，现代语文教育还要涉猎太空行走、深海探秘、广告科技文的常识。可以说，现代语文教育是包括现代人生活、现代人思想、现代人类文明的语文，单讲中国几千年来的主流文化知识与思想道德恐怕是不行的。客观来说，现代社会早已经是中西思想文化交融、世界经济一体化的时代，我们今天的语文教育不能固步自封，忽视人类世界现代文明、西方世界的文化遗产，也不能只在自己传统文化的圣人教诲或古老经典中“化民成俗”“止于至善”。传统的儒家经典是人类文化的遗产，德国的古典哲学、马克思主义学说、古希腊的悲剧、英国的莎士比亚戏剧，俄罗斯的托尔斯泰的小说等同样是人类文化的遗产。我们不能把中国与西方、传统与现代对立起来 当然，从目前的语文教育现状看，相较于传统教育中成才的老一辈知识分子，现在的语文教育中传统文化的缺位现象的确比较明显，但从另一个方面看，与传统教育的知识分子相比，现代学校语文教育出身的人更多了一些现代人的思想与现代人类文明的知识，这是人类社会演进与发展的必然性要求。我们能够要求我们现代学生像颜回、子路那样去朝拜孔子，像张轼、朱熹那样去信仰圣贤吗？就是像鲁迅、郭沫若那一代人那样去熟悉“四书五经”也已经不可能。接受现代教育的学生还要学习外语，去鸟瞰中国以外的世界，他们还要考计算机等级，要去接触现代人类科技文明，学习西方经典和现代科技，这些都是当今时代必需的知识选择，是人类文明也是中国传统文明更新与发展的必然