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纪录片《敦煌》的多模态语篇分析 　　内容摘要：自西汉张骞出使西域以来，丝绸之路便承载起了增进中国与周边各国各方面的交流发展的重任。而2013年国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学作重要演讲，“丝绸之路”又一次成为世界关注的焦点。本文基于Kress和van Leeuwen的视觉语法及OHalloran的电影语篇多模态话语分析系统，选取十集纪录片《敦煌》中第一集，以“镜头”为单位，从三个元功能意义视角进行多模态话语分析 关键词：纪录片《敦煌》 视觉语法 电影语篇多模态话语分析 一.引言 中国西汉时期，张骞出使西域开辟了丝绸之路。佛教文化正是通过这条丝绸之路传入中国，敦煌莫高窟更是人类文明的杰作，艺术文化的瑰宝。一部记录敦煌真实情况的纪录片全面展现了敦煌的魅力。本篇论文通过Kress和van Leeuwan的视觉语法（1996，2004）与OHaollran的电影语篇多模态话语分析系统（2004）及张德禄提出的多模态话语分析综合理论框架，对大型纪录片《敦煌》进行分析 20世纪90年代以来，多模态话语分析理论作为语篇分析的一支开始兴起。早期的研究多集中在对静态多模态语篇的分析上，随着多媒体技术和数码技术的发展，研究重心开始逐渐转向动态多模态语篇，如视频语篇和网页超文本等。Kress G. van Leeuwen T.（1996，2001）研究了模态与媒体的关系，具体分析了多模态话语如何表达意义的现象，包括视觉图像、颜色语法以及报纸的版面设计和不同媒介的作用等。OHalloran（2004）分析了电影语篇。李战子（2003）第一次引入了多模态话语分析理论。胡壮麟（2007）、朱永生（2007）、张德禄（2009）对多模态话语分析理论进行了研究。叶起昌（2006）在PowerPoint演示文本进行了多模态研究。李妙晴（2007）将多模态话语分析理论应用到电影语篇分析中 二.理论框架 Kress和van Leeuwan（1996）提出了视觉语法这一理论，其包括再现意义、互动意义、构图意义。再现意义是指视觉图像再现客观世界中的人、地点和事情以及人类内心世界的活动。再现意义可分为叙事和概念两大类图像，区分它们的关键是矢量。互动意义是关于图像的制作者、图像所表征的事物（包括人）和图像观看者之间的关系，同时提示观看者对表征事物应持的态度。互动意义包括：接触、社会距离、态度和情感。接触分为“索求”和“提供”两种。当图像表现为“索求”时，图像观看者被参与者目光形成的矢量吸引，两者建立想象中的关系。另一种是“提供”，其在图像中的人物与观察者之间没有直接的眼神接触而是作为一种信息“提供”给观察者。图像中参与者与观看者之间的亲疏关系取决于图像的社会距离，它通常与镜头取景的框架大小有关。他们区分了三种社会距离：特写、中景镜头、远景镜头。特写表示亲密关系；中景镜头表示社会距离；远景镜头表示一种非个人距离（远距离）。态度通过“视角”来体现，不同的视角反映了不同的态度。构图意义是由信息值、显著度和取景三种相互关联的系统实现的。信息值是通过元素在构图中的位置实现的。显著度是指图片中元素的凸显度，即吸引观看者目光的程度。取景是指运用取景手段如镜像线、轮廓线图像中不同元素之间分离或关联 而OHalloran（2004）提出一个分析电影视觉图象与声响的分析模式：先从电影的类型、形式及风格区分，再从级阶角度：电影情节、程序、场景、场面调度、画面、人物、元素去分析电影 三.纪录片《敦煌》的多模态语篇分析 此镜头截取于整段视频的3分11秒处。整个画面由一个半掩于沙漠之中的指南针组成。摄像机在此过程中没有发生位置移动，采取平视视角，正面拍摄，给予特写镜头，记录了原本完全掩埋于黄沙之中的指南针渐渐展现的全过程。而此过程与视频中的画外音相结合。画外音一边念词，画面中的指南针也渐渐浮出黄沙，露出全貌。指南针作为探险的必备之物，象征着来到敦煌的探险者。他们将开启一段敦煌大地的新历史。此外，图中指南针的红色指针形成矢量，指向“E”（东）。这象征着、预示着将有许多西方人来到中国这片东方大地之上，开启他们的东方“探险”之旅。指南针位于整个画面的中心位置，属于核心信息；并且指南针的黑色表盘，白色字母，红色指针，与作为背景的漫漫黄沙的黄色形成鲜明对比，非常显眼，在以黄色背景色中凸显出来 此镜头截取于整段视频的35分47秒处。整个画面以一个坐在骆驼之上的人为中心，两侧各有一个同样骑着骆驼的人与其随行。摄像机在此过程中没有发生位置移动，采取平视视角，正面拍摄，由远及近，并最终定格在35分47秒的画面处，这次骑着骆驼的人是中国人常书鸿，他带着十多个志愿者来到敦煌，这意味着西方人的“探险史”结束。常书鸿带着他的一行队伍来到敦煌，并定格在画面中间位置。画