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Research Theory 学★★理★★论 浅析信仰与文化的关系 阳妮仂口 (南京航空航天大学人文与社会科学院，南京21l100】 摘 要：纵观人类的历史发展，无论是对于社会个体还是社会群体，信仰都在其精神生活中扮演了不可或缺的角色，信仰 本身也构成了人类文化和文化生活的重要内容。而信仰又隶属于文化，是文化不可分割的一部分。信仰的建立和危机都与 文化的发展变化有着极其重要的关系，本文试图从文化的角度出发，来分析信仰危机产生的原因及其重建的理论基础。 关键词：信仰；文化；价值信仰；信仰危机；信仰重建 中图分类号：陷4 文献标志码：A 文章编号：1002—2589(2010)27—0040一03 早在1922年，梁启超就说过这样的话：“信仰是神圣， 人类创造性活动的总和。凡是超越人类动物本性的有意识 信仰在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的 的作用于自然界和社会的一切活动及其成果，均属于文化 元气。”他认为，当时中国社会最大的病根是没有信仰，因 范畴。包括物质文化、制度文化及精神文化。狭义的文化指 而改革“最要紧的是确立信仰”。【I印 广义文化中的精神层面或精神文化，是相对于社会的经 一、相关概念 济、政治等物质方面的精神因素和精神过程的总和。 1．信仰的涵义闭 无论是广义的文化还是狭义的文化，以对社会发展的 信仰通常被人们理解为一种拳拳信服的心理状态。作 巨大精神性功能为根据来界说和规限文化的本质涵义，在 为一种心理状态，它标志着人类精神意识的相对停滞和稳 这一点上两者并无本质性的区别。而且，就文化自身的运 定。处于这种状态的主体往往在思想上信心百倍，在行动 作机制而言，狭义的文化概念更有利于解释。所以，这里我 上兴致盎然。从形式上看，主体处在信仰状态的时候，信仰 们取狭义文化之说，并且把信仰当然性地置放于这种文化 主体的信仰心态之外必然有一个信仰客体或对象，如一个 的隶属当中。 人物、一种观念、一种想象、一种知识体系等等。信仰对象 二、信仰是文化不可缺少的一部分 ， 据此在表面上构成了信仰的支点，支撑着人们去思想行 伟大诗人歌德“世界历史的唯一真正的主题是信仰与 动。但是，从本质上看，这种状态其实是一种自我状态，而 不信仰的冲突”p圃一语道破了世界历史与信仰之真正关 且是一种最高的自我状态，亦即信仰主体通过信仰这个媒 系的真谛。谁也不能否认，我们所处的时代和社会，正是 介把自身的价值乃至整个人格全部地赋予、寄托和转移到 “世界历史”各个民族和国家普遍转型的时代和社会。人们 信仰对象上，此时的信仰主体和信仰对象处于一种绝对的 虽然关注自己社会的道德法律、民主政治，但最深刻的关注 同一状态。信仰是一种相对区别人类主体精神意识状态 却是信仰。信仰问题成为文化中不可缺少的最重要的问题。 知、情、意三大域的独立状态。就是说，信仰是一种心理机 1．信仰与传统文化的关系 制，是人对生活的一种状态，是人类掌握世界的一种方式， 传统，本来就有广义和狭义之分。广义的传统是指“代 是人类精神意识的一种思维机制。进入信仰状态时，主体 代相传的事物——包括物质实体，包括人们对各种事物的 的意志机制往往成了信仰机制的工具，一旦信仰确立，意 信仰，关于人和事物的形象，也包括惯例和制度。他涵括一 志变充当了强制调动一切生理、心理、文化因素以保持信 个特点时期内某个社会所拥有的一切事物，而这一切在其 仰之持有，并且稍有动摇便会