电视节目主持人社会角色探讨.pdfVIP

电视节日主持人社会角色探讨 郭大伟 申 虹 (作者单位 ：陕西广播 电视 台) 摘 要 ：电视节 目主持人作为一个特殊行业，其存在 已有六十余年，在我 国也已有三十余年的历史。在历时性和共时性的维 度下梳理主持人的发展、探讨主持人角色变化、深挖其存在的问题无疑对主持人的 自我提升、整个队伍的健康发展具有重要指导 意义。 关键词 ：节 目主持人 ；社会角色；自我提升 1 溯源节 目主持人 方式表述的概念—— “节 目主持人是在 级的。而刘再复在 《传统与中国人》中 有关 “主持人”的称谓肇始于大众 大众传播活动的特定节 目情境中，以真 的反思更为深刻，他认为，我 国宗法文 传播事业迅猛发展的美 国。在 2O世纪 实的个人身份和交谈性言语交际行为， 化观念中把人和个体的我看成是整个封 40年代 ，美国娱乐节 目主持人先于新闻 通过直接平等的交流方式主导、推动节 建宗法文化观念系统 中的一个固定点， 主播 出现在大众视野中，以弥尔顿 ·伯 目进程、体现节 目意图的人”2[]目前最为 人只是依附、固定的存在。审度这一观点， 尔乐和爱德 ·沙利文为代表。在随后的 各界接受。 即可看到这种依附和固定其实是 “场” 1951年，CBS开办了第一个电视纪录片 2 “场域理论”下主持人的社会角色建 的作用和个人求存的选择， “我”离不 节 目 《现在请看》，早已蜚声广播界的 构 开 “他们”，甚至 “我”本身也是作为 默罗开始登上电视荧屏，他以崇高声望 对结构主义的深刻批判和反思后 ， 群体概念的受众出现的，而中国文化场 及其在 《现在请看》的精彩报道，开创 法 国社会学家布尔迪厄提出场域理论 ， 域的内核便是群体意识，单独突显出 “我” 了电视新 闻时代。由此 ，默罗不仅被奉 并认为场域即位置间客观关系的一个 网 必然是冒险的举动。尽管，无论是杀气 为广播记者的一代宗师，也被誉为电视 络或一个形构，这些位置是经过客观限 腾腾的 “春，齐师伐我”中的 “我”还 新闻节 目主持人的先驱。而之后的沃尔 定的，一个场就是一个有结构的社会空 是海德格尔 “本真的自我 的 沉‘沦一’ 特 ·克朗凯特、芭芭拉 ·沃尔特斯、丹 · 间，存在着一个为改变或保存这一实力 的 “我”，或是在提倡个性化和 “以我 拉瑟、汤姆 ·布罗考、彼德 ·詹姆斯、拉 · 场而进行斗争的战场 。对照这一理论， 为主”这些概念的今 日， “我”始终是 里金以及奥普拉 ·温弗瑞等更是在媒介 处于特殊媒介生态环境下的主持人便具 一 个推己及人，框定在群体之中的概念 ， 急剧发展的生态下凭借个人的主持特色 有 了超越大众角色的多样性与异质性， 对于 “我”的遮蔽和凸显仍处在不断的 蜚声国际。 其处于个人 (本身也为受众)、新闻媒 调试过程中。 在我国，几经争论和探讨，通常认 介和社会 的场域牵制中。我们不妨称主 2．2 媒介即信息——媒介我 为以 1980年 7月 12日中央电视 台播出 持人个体为 “我”这个重要概念，探求 在约50年前 ，加拿大著名学者麦克 的 《观察与思考》栏 目首次打出 “主持人” 其在整个由我、媒介、社会的系统场域 卢汉从技术角度探讨社会发展，对媒介 字幕为标志，以庞啸作为中国首位电视 里的角色扮演。 的作用进行了至高的评价，他认为，在 节 目主持人 [1]。而伴随电视节 目的发展与 2。1 施身自谓——我 每一个时代，真正的信息及其载体乃是 成熟，赵忠祥、陈铎、虹云、杨澜、倪萍、 首先，作为独立生存的生命个体， 媒介。如果更极端地说，我们传播的不 敬一丹和白岩松等更是成为家喻户晓的 无论从哲学、法律还是社会学的角度讲， 是信息，而是媒介。这一观点在今 日仍 明星主持。值得关注的是，鉴于我国主 “我”必然具备与 “他”、 “他们 ”的 具有深刻意义。回溯人类传播手段，从 持人发展至今不过三十余年，有关节 目 内涵区别，是一个具备意识、价值