文学与哲学的关系研究.pdfVIP

大教喻科2007年10月号中旬刊 文 学 与 哲 学 的 关 系 研 究 马 衡 (周 口师范学院 中文系 ，河南 周 口 466000) 摘 要 : 无论 从 哲 学 的角度 来 阐释 作 家 、作 品 、文 斯 ·麦克法兰在 《文学与哲学》一文 中这样分析 : 由于文 学现 象，还是从文学的角度 来研 究哲 学 问题 ，都为文学 化视角 的不 同，研 究侧重点 的不 同才得 出了文学与哲 学 和 哲 学这 两 个 不 同的学科 的研 究提 供 了新 的视 角和 方 统一或分离 的不 同结论 。从 根本上来说 因哲学与文 学 的 法 。文学与哲学的关系研 究 ，逐渐成为 比较文学跨 学科 同源性 ( 即文学与哲学都源于生活 ，而且都在探索人 生 研 究的一个热点 。丈学与哲 学关 系是统一 的 ，作为统一 真谛 ) ，文学与哲学是连续统一体 。沿着统一体 的中线 是 体 的文学与哲 学相 互 间的融合与影 响也是 必然 的。 文学与哲学 的相互交融 ，偏离 中线 向哲学一端运动 ，则 关键词 : 文学 哲学 关系 影响 接受 ·出现 了哲学远离文学走 向科学哲学 的极端 ;相反则 出现 文学远离哲学走 向 “为艺术而艺术’，的极端。][[ 希腊语 P“hilosopia ，意思是 “爱智慧”。19世纪70年 作 为统 一体 的文学 与哲学两者 的融合 和相互影 响 代 ，日本 西学传播 者西周借用古汉语译 作 “哲学 ”，直到 是必然 的。文学与哲学 的结合一般有两种形式 ，一种形 维新变法前 后黄遵 宪 、康有 为等人 才把 日本译称介 绍 式是哲学 家用文学 的形式表现思辨 的哲 理 ，如柏 拉 图 到 中国。所 以文学与哲学 的关系 ，在我 国古典文论 中一 尽管主张驱逐诗人 ，他 的哲学作 品却充满 了诗 的语 般指 的是 “文与道 ”或 “艺 与道 ”的关 系 。孔 子 《论语 ·述 言 ; 卢克 莱修 的 《物性 论 》在 宣扬伊 壁鸿 鲁哲 学 的 同时 尔 》中说 : “志于道 ，据 于德 ，依于人.，游 于艺 。”提 出了艺 又是拉 丁 文 的一 篇 重 要诗 作 ; 尼采则 用 令 人信 服 的 比 道统一 的观点 ，这里 的 “艺 ”，包含 了文学 。朱熹 也认为 喻和 象征来 表现深邃 的哲 学思想 。另一种形式是 文 学 “文与道 ”是统一的: “道者 ，文之根本 ，文者 ，道之枝叶 。 家在 文学作 品 中表现 深刻 的哲学思想 。歌 德 的 《浮 士 惟其根本乎道 ，所 以发之于文者道也 。”( 《朱子语类》卷 德 》通过 浮 士德 和靡非斯 特 所代表 的肯 定精神 与否 定 一三 九) 由于儒家思想深刻影 响 了我 国的文化领域 ，所 精神 的较量表现人类追求至善至美 ，不断探索人生 奥 以传 统文论一般都认为文学与哲学是统一 的。 秘 的理想 ; 加缪 的 《局外人 》、奥尼尔 的 《毛猿》表现对 在西方 ，文学与哲学的跨学科 比较研究通常纳入 人类生存状态 的一种 思考 ，体现 了深刻 的存在主义哲 “思想 史 ”或 “精神史 ”的研 究 中。被誉 为西方 “思想 史 ” 学 的思 想 。 方法 的创立 者洛夫乔伊在 存《在 的大链条》中认 为诗人 关 于 文学 与哲 学 的影 响关 系斯 托 尔 克 奈特 提 出文 和作家在作 品中表现 的思想是稀释 的哲学 ，理性高度 学与哲学 的双 向影 响 ，即哲学影 响 了文学 的同时文学 发展文学就会 消亡 ，即文学 与哲学分离 的观点 。美 国学 也会影 响哲学 。哲学对文学 的影 响是显而易见 的。哲学 者牛顿 P·- 斯 托尔克奈特在 《文学 与思想史 》一文 中实 是 系统化理论 化