试析大众文化语境下的电视传媒——从阿多诺的电视理论谈起论文.docVIP

　　试析大众文化语境下的电视传媒——从阿多诺的电视理论谈起论文 .freelassculture)是指借助于大众传播媒介而流行于大众之中的通俗文化，包括通俗小说、流行音乐、艺术广告等等。它融合了艺术、音乐、政治、宗教和哲学等各方面，在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理，培植支持统治和维护现状的顺从意识。阿多诺还进一步把大众文化引申为文化工业(cultureindustry)，并用文化工业来指称大众文化产品的“标准化”和“伪个性化”。阿多诺对大众文化抨击最甚的是其商品化倾向。他指出，文化产品的制造者之所以把文化产品商品化，无非是为了瞄准大众的钱袋。“就艺术迎合社会现存需求的程度而言，它在很大程度上已成为一种追求利润的商业。大众文化把娱乐消遣作为主要价值加以实现，便造成了精神快餐式的消费模式，这不仅把文化推向了单调平庸，而且把大众也推向了单调平庸。文化与技术的结合所造成的恶果，不仅仅在于伤害了艺术的欣赏者—人，而且也从根本上摧毁了艺术本身。他说:“当今，在这一缺乏想象的世界上，对艺术的需求正在增长。这也包括大众的需求。他们是借助于人们所发明的机械复制手段开始与艺术接触的。遗憾的是，这些外在于艺术的时尚，无助于消除我们对艺术前景的疑虑，也不足以证明艺术的生命力犹存。……表面上繁荣的艺术种类与艺术复制，正像传统歌剧一样，其实早已衰败和失去意义，可是官方的文化却不敢正视这一事实。” 二、阿多诺的电视理论分析 (一)阿多诺对电视的批判 1954年阿多诺作过一篇题为《电视与大众文化模式》的文章，以电视传媒为例对大众文化进行了激烈的批判，阿多诺认为电视传媒与他和霍克海默致力抨击和批判的大众文化的其他形式没有两样，认为他们在基本结构和意义层面上如出一辙。电视缺乏其独特的审美意义，只显示出一种被生产者操控的、“标准化”的审美模式，因此，观众并不能从中感受到艺术带来的真正的乐趣，却在欣赏电视节目的过程中潜移默化地丧失了自己的审美趣味甚至人格。用他的文化工业理论来分析电视，阿多诺发现，电视节目是经过精心设计而拥有多重结构的，目的就是从不同的心理层面上来麻醉观众，实现对观众的思想统治。比方说，一出电视节目表面上看是反专制主义的，可是表面之下总是有“潜在的信息”，不是观众个人的意识所能控制的。所以，专制性质的政治和社会趋势，总是在无意识层面上向观众灌输，叫他不知不觉之间中了毒害，还自鸣得意，最好心甘情愿就成了专制主义的帮凶。可见，电视是和大众文化的其他形式一样，已经成为心理控制的意想不到的好工具。阿多诺发现，电视的欺骗手段主要是一种“伪现实主义”，让观众身不由己陷人其中，常常会身临其境自比为节目的主人公。比如说犯罪片，专制主义者摄制犯罪片的目的，是为了宣扬法制的力量，预防社会犯罪的发生，但是这类电视往往在展示侦破犯罪的过程中详细地创造出一种逼真的犯罪氛围，这样往往会产生相反的社会效应，与其说是在警戒犯罪，还不如说是在诱导犯罪。即便节目的主题很明显是惩恶扬善，不知不觉中还是把犯罪的伎俩和过程演示给观众，把罪恶种进了观众心中，教会了观众怎样去钻法律的空子，怎样去犯罪，怎样去与警察周旋从而逃避追捕。情节的过于细化、处理不当的感情渲染，往往使罪犯成为受人崇拜的英雄，观众对犯罪片中的主角的兴趣远远高出电视本身所宣扬的惩恶扬善的社会主题。于是，电视中的犯罪活动会多次在现实生活中重演，这正好与专制者的动机背道而驰。阿多诺曾预测:电视的目的就是要把电影和广播综合在一起，它之所以还没有能够做到这一点，是因为各个利益集团还没有达成一致，不过，电视迟早要产生巨大的影响，它会使审美迅速陷人极端贫困的状态，以至于在将来，所有罩在工业文化产品上的厚重的面纱都将被打开，都会以嘲弄的方式实现瓦格纳的总体艺术作品之梦，所有艺术都会融人在一件作品之中。 (二)对阿多诺电视理论的评价 在阿多诺时代，电视显然没有像今天一样在众多传播媒介中占相当重要的地位，所以也就不能成为阿多诺对大众文化批判的中心所指，但是作为大众文化的重要组成部分，阿多诺的电视理论倍受研究者重视。后来许多评论者认为阿多诺对电视的批判有失偏颇，约翰·道克尔就曾经指出:在阿多诺看来，电视的目标因而就是一种伪现实主义。它让观众身不由己认同屏幕上的东西，束缚他们令其“婴儿般地寻求保护”，就像孩子那样，寻求和期盼精神分析可以解释的安全保障。 阿多诺对电视的批判正是贯穿了他对大众文化的批判精神，阿多诺用他所宣扬的否定的辨证法指导他的批判精神，他的批判理论一直强调人的价值、情感，人的解放自由，看起来十分重视人本身，但是却忽略了大众文化的受众在接受文化产品时的主动性与选择性，忽略了由于个人的经历不同、心境不同、修养不同、社会处境不同、审美趣味不同而产生的独特的审美感受和审美差异，忽视了各个体在接受同一类作品时会有不同的审美想象