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课堂（教室、班级）文化重建 福建师范大学教育科学与技术学院 余文森 院长 怎么理解课堂文化？ 以文化的三个意味来理解课堂文化 深度意味 生态（环境）意味 文明（广度）意味 从课堂教学的层次(深度)来理解： 教学方法(途径、手段) 教学方式(策略、模式） 教学范式(规范、整合的方式) 教学文化（思维方式、价值观念） 从课堂教学活动的内外因来理解： 课堂教学文化不是课堂教学活动本身，但对课堂教学活动具有根本性的影响。 课堂教学活动：具体、感性、实在的教学实践； 课堂教学文化：课堂教学的“土壤”，课堂教学存在、运行和发展的“元气”，是课堂教学的活力之根和动力之源。 从课堂教学的范围（广度）来理解： 广义的文化是无所不包的概念：人类创造的物质文明、制度文明和精神文明的总和。 一、教室文化（物理空间）——使教室体现出崇高的教育意义和审美价值 二、班级文化（社会环境）——使同学成为真正意义上的生活伙伴 三、教学文化——使教学成为充满生命活力的活动 四、纪律（规则）文化重建 五、精神文化（柔性）（润泽的教室——佐藤学） 问题的关键在于：我们究竟是在什么样的文化背景下传授知识、训练技能，经历过程、掌握方法，形成情感、态度与价值观！ 在什么样的课堂文化中，教育成其为教育？ 在什么样的课堂文化中，教育不成其为教育？ 文化本身是最深刻的教育。 “文化人”的基本假设： 第一，人是文化的产物，而不是上帝或自然的产物；不仅我们的观念、价值、感情和行为模式是文化的产物，就是我们的感觉方式、思维方式以至整个神经系统都是文化的产物。 第二，人性就是文化性，因为人类生存于其中的文化是多样的，因而人性也是多种多样的；同时，因为人类生存于其中的文化是不断变化的，因而人性也是不断变化的，不存在永恒不变的人性。 第三，既然人是文化的产物，人性就是文化性，那么和人打交道就是和他所属的文化打交道，理解一个人也就意味着理解他所代表的文化。 文化不仅仅是一种环境、一种氛围； 而且本身也是一种课程、一种教育。 一、教室文化（物理空间）——使教室体现出崇高的教育意义和审美价值 教室是课堂教学活动得以展开的主要场所，教室布置是构成课堂文化的重要内容。 其中，座位编排方式、教师讲台与学生课桌椅的结构形式对学生的学习态度、课堂行为和学习成绩都具有一定的影响；而班级规模、教室大小和形状不仅对学生的学习动力和学习成绩有影响，而且对师生双方的课堂行为以及个别化教学的实施也有极大的影响。 另外，教室空间的功能及其物品设备的设置、墙窗户结构、墙面的装饰、教学媒体设备及其装饰、照明和暖气或消暑用品的设计和结构等都对课堂教学有直接影响。 常去中小学的研究人员都会发现我们学校（特别是城市所谓重点学校）不少教室空间狭小，几十平方米的教室里却坐上六七十名学生，里面密密麻麻地摆满了一排排的课桌椅，前后两排课桌椅之间的距离“吝啬”得想弯一下腰或踢一下腿都动弹不得。 教室里除了简单的学习园地、黑板报之类的传统布置外，几乎没有什么其他的设备了，这样的教室对学生在课堂的学习生活具有直接的制约和消极的影响。 教室文化的特性 （一）学习化 （二）活动化 （三）审美化 （一）学习化 学生以学为主，教室是学生学习的专用场所，教室文化的首要特性是“学习化”。学习化指教室具备学习的功能，对人的学习具有亲和性，具体说来就是：教室环境的构思、设计和建设，合乎人的学习活动需要，使人一置身其中，学习兴趣就被激发而“跃跃欲试”。 教室应成为学生学习的“天堂”。 （二）活动化 教室不仅是学生学习的地方，也应是学生活动的场所。教室的活动化，从根本上说，就是要把教室建构成为可以开展游戏、学习和劳动的活动场景。 （图：台湾小学教室场景） 活动包括人的动与物的动，人的动是指教室环境中的各种物质因素、设备、形式和样态，以有利于学习活动和休闲活动加以设计和表现。物的动是教室环境中的各种物质设备及其关系，为着学习的实现，在时空上是动态互换的。比如教室里的黑板以及桌椅板凳，是活动式的，可以随学习活动的需要而改变位置和结构。 （三）审美化 教室的审美化是教室文化的突出体现，教学实践和心理学的研究都表明，整齐清洁、优雅宁静的环境能使人心情舒畅，精神振奋，从而使人的智力活动达到最佳状态。所谓“宁静而致远”，就是说在安静的环境下，人的智力活动可以达到最佳效果，能把问题想得深刻和透彻。暗示教学所创设的音乐环境能提高教学效率的主要原因就在于它成功地运用了这一原理。 相反，肮脏杂乱的场所、嘈杂恶劣的地方，会使人倦怠厌烦、心情躁动，容易引起大脑疲劳，降低用脑效率。不仅如此，教室的审美化还有助生活于其中的学生有意无意地接受着系统的美的熏陶，不断形成着美的品质。 首先，良好的教室环境有助于学生感受美和塑造美的人格