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关于杭州文化 李杭育 老杭州 关键词： 李杭育 ?? 老杭州 ?? ?????????????????????????????????????? 周六听了浙图文澜讲坛的讲座，李杭育，老杭州。 内容简单概括如下：杭州有山有水，风景别致，因此引来了和尚。寺庙多，因此引来了香客，这就是最初的旅游。寺庙本来就是兼作客栈的，也就解决了旅游的住宿问题。同时上海兴起，杭州就成了中产阶级的消费地，旅游开始兴旺。 感慨啊，杭州一个世纪前就是有钱人消费的地方，我们还没钱就来杭州混，难怪买不起房子啊。 因为对李杭育的《老杭州》这本书感兴趣，中午就在google上搜了一把，结果某人已经把他的听讲笔记全部上传，人家的听讲真仔细啊，这年头的网络真的啥东西都有啊。 /dire/publish/8/23282/1.html老杭州的概念，指的是1911特别是1927年到抗日战争，杭州沦陷后，进入一个暗淡岁月。大部分内容在《老杭州》一书中出现。该书出版于2000年。最近几年有某些新的看法补充在今天的讲课中。一 柔情似水杭州的里里外外到处是水。水多，空气湿度大，四季潮湿，滋养了杭州的植被，成全了杭州的风光。钱塘江、大运河、西湖、杭州湾，老杭州很多水井，地下水；周遍山上的溪涧。世界上似乎没有比杭州有更多水的地方（威尼斯？）。水跟人民生活密切的一方面；从前杭州的生活很讲究，首先是讲究饮水，而新疆和田常年喝涝大水。1994年8月，李瑞环视察和田，看到这种情况流泪，说和田人累在水上，病在水上，并带头捐款2万元立项……而杭州是不用担心喝水的，在老杭州，不管是吴山脚下等有很多水质很好的井水、泉水。从前有钱人差遣用人去灵隐等去取水，在外人看来很奢侈。但是今天的杭州人虽然自来水质量非常好直接可以饮用，但还是不停的去那些地方取水。钱塘江是浙江第一大水系。在古代，钱塘江既是杭州的交通……水还是一个重要的文化意象，一种符号和象征。杭州的水，尤其西湖，还被提升到一种美学的境界。从来的诗人画家描绘最大的还是水，水在涌动，水在流逝……杭州人在饮水无忧之际欣赏水。湖光山色，形容西湖是不空洞的，前人描述西湖为晴湖。中国人游西湖有千年历史。“晴湖不如雨湖、雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”晴湖：艳阳下的西湖，荷花刚开，尤其是春天桃花怒放。红的是红的，绿的是绿的，粉的是粉的。鲜亮的，明媚的，呈现他真实的面目。“浓妆淡抹总相宜”光与色流泻的过的，没有含蓄。俞平伯：阴阳晴雨的异态在某一瞬间弥漫地动，在某一点上断续地变；因此湖上所具诸形相的光辉暗淡，明画朦胧，也是一息一息在全心目中跳荡无休。——《湖楼小撷》雨湖如同纱洗过的丝绸衣服。雪后的西湖，正好迎合了我们欲将自然纳入艺术的天性。中国人看风景是很受中国画的影响的。瘦竹、瘦兰花、几篇墨迹代表了花草树木。留下对细节的想象力。大自然本来不是这样素净的。西湖的刚发芽的绿，绿到你的眼睛看到酸岌岌的。这样的色彩，杭州这样的大自然色彩饱满，除了中国的年画、欧洲的印象派，实际上没有画是那么浓艳的。我们看风景，不管是否有意识到，多少受到美术作品的影响。中国人则是受到看中国画的影响。雪后的西湖正好迎合了中国人的欣赏……一切别的颜色在白雪的影响下都灰暗了…… 二 精气在山水是血肉，山是筋骨。水成全了山。水多，湿度大，所以山上树也多。树是山的精灵。没有山衬托的水一览无余。但终究，水从山来。山才是西湖山水的精气所在、灵秀之源。阿里山的少女美如水，阿里山的少年壮如山…… 1 吴山 也叫城隍山最富民俗气息，最能代表老杭州的市井文化。例：杭州人不说隔岸观火，而是说“城隍山上看火烧”湖滨路-清代旗营，之前，城隍山是城里唯一的风景。辛亥革命拆去城墙，杭州人说“西湖入城”吴山，城市里的山水，老百姓的乐园。紫阳坡12生肖吴山脚下的河坊街一带，是老杭州的中心，市井气息最为浓郁。 2 孤山杭州雅文化的密集收藏：精致、风雅、伤感。平湖秋月、文澜阁、中山公园、西泠印社、华严经塔、镜湖厅孤山的阳面，风雅，堂皇。而在它的背面，竟又聚集着那么多的红颜薄命，那么多的儿女情长……柳亚子出资为冯小青造墓……秋瑾的墓和苏小小的墓仅隔数步之遥……两种女子 3 北山，自宝石山、葛岭至北高峰很神仙不仅寺庙林立，而且佛道同山，神仙同堂。真所谓“山不在高，有神则明”出了钱塘门，昭庆寺（今天的青少年活动中心），抗战结束的时候，驻杭的日军全部集中在昭庆寺等待发落。大佛寺，宝石山下，有大石佛，用传说中的秦始皇缆船石凿成，现为民居。凤林寺，唐代，现SHANGRILA位置灵隐寺下天竺寺，并称“灵竺”中天竺 法净寺上天竺 韬光寺葛洪炼丹处黄龙洞 佛道同堂紫云洞 4 南高峰诸山，也称西山整体感觉是清雅而幽深这一带是杭州名泉的集中地，又是西湖茶乡