湖南省永州市宁远一中2015届高三第二次月考.docVIP

湖南省永州市宁远一中2015届高三第二次月考 语文试题 说明：本试题卷共7道大题，22道小题，时间150分钟，满分150分。请将答案填在答题卡上。 1. 下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是(　　)勖勉(xù) 　殒身不恤(xù)廓吐哺(bǔ) 衡阳之浦(pǔ)箫索 瞋目(chēn) 遥岑远目(chén)腥红饯别(jiàn) 天梯石栈(zhàn)葱茏 繁茂苍翠B．一年多来，群众路线教育实践活动的深入开展，深刻印证抓作风这一招，看似平淡，实则高明。 C. 一碗饭要２０多元，点个菜要四五百元，拍个照甚至要上千元，更别说５Ａ景区齐刷刷迈入门票“百元时代”……大好河山“看不起”已成为制约我国旅游经济升级的瓶颈。 D．在中央电视台的“等你来”栏目现场，的朋友江水沉沉帆影过，游鱼到晚透寒波。渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。深夜无风新雨歇，凉月，。露迎珠颗入圆荷 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 二、文言文阅读（21分，共中，选择题12分，每小题3分；翻译题9分） 阅读下面的文言文，完成5至9题。 民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，众贵之者，上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。　　今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。　　方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。　　 民者，在上所以牧之牧盗贼有所劝因其富厚，交通王侯粟有所渫渫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，众贵之者，上用之故也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。神农之教曰：有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（1分） ．阅读下面诗，完成后面题目。（8分） 客中忆二女【】每忆门前两候归，客中长夜梦魂飞。料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。梦微之?【唐】白居易?晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。?不知忆我因何事，昨夜三梦见君。1）两首诗在构思上有何相同之处，试作简要分析。（4分）2）两首诗在抒情内容和情感基调上有什么相异之处，请结合诗句分析说明。（4分）.下列表述符合文意的一项是（） A．湖湘文化是在以周敦颐思想学说为基础，经由各个历史时期的融合发展丰富，最后形成的儒、释、道“三教合一”的一种地域性文化。 B．湖湘文化作为区域性的历史文化形态，有其精华也有其不足之处，所以我们对其要更多地注意采取历史的、理性的、批判的态度。 C．湖湘文化之所以能不断地得以丰富和发展，关键在于其总能顺应时代潮流，站在中华文化发展的前沿。 D．“心忧天下”是湖湘文化的核心内容，也体现了湖湘文化的载体主要体现在湖湘人正心、修身、齐家、治国、平天下时显露出的思想品性。 13.根据原文，下列分析或推断恰当的一项是（） A．湖