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中国古代高等学校教师管理及其启示 [摘 要]高等 教育 系统中，教师的地位和作用非常关键。古代历朝统治者都深明此理，把高等学校教师的管理放在异常重要的位置，其经验教训至今仍值得借鉴。本文从 中国 古代高等学校教师的管理机构、职掌、待遇、选用、考核几个方面简论其概况，以期对今日之高等学校教师管理有所裨益。 　　[关键词]中国古代；高等教育；教师管理；启示 　　高等教育系统中，教师的地位和作用非常关键。古代历朝统治者都深明此理，把高等学校教师的管理放在异常重要的位置，其经验教训至今仍值得借鉴。 　　 　　一、古代高等学校教师职位的设置及其职责 　　 　　西周大学，官师合一，没有专职教师。直到汉元朔五年武帝采董仲舒建议设五经博士置弟子开太学，官立太学才有了专职教师。汉代太学教师称博士。“张汉东在《论秦汉博士制度》中将博士的职能概括为议政、制礼、藏书、教授、试策、出使巡视6项，但其最专门最经常的职责就是掌教弟子，即以教授为主”。自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，中国古代高等学校教授的主要 内容 就是儒家的文艺与经传，即韩愈所说的“业”。其更深层次的目的是传儒家”格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”之道，教师的职责当然还包括解传“道”授“业”过程中学生之惑。 　　西晋于太学外别置国子学，置国子祭酒、博士各1人，助教15人，以教国子学生。至唐代，高等教育机构包括六学一馆，均设有博士、助教，且职数不断增多。 　　至宋，高等学校教师职位及其相应职责的设置日益完善。高等学校设置有判监事(祭酒)(相当于今天的大学校长)、司业(丞)(相当于大学的副校长)、博士、讲书(后改为直讲)、主簿、学正、学录(相当于学工处处长)、学谕、直学(相当于教务处学籍管理科科长)等教职。据《宋史·职官志》的记载，祭酒总掌政令；司业协助祭酒管理校务；“博士掌分经讲授，考校程文，以德行道艺训导学生(授业、传道)；学正、学录掌行学规，凡诸生之戾规矩者，处以五等之罚；学谕掌以所授经传谕诸生，直学掌诸生簿籍，以及稽察出入。此外，每斋设斋长、学谕各1人，管理斋务及考核斋生行艺”。 　　明朝高等学校教师职位的设置与宋朝大致相同，祭酒、司业掌诸生训导之政令，监丞参领监务，“明其约束，诸师生有过及廪膳不洁，并训惩之，而书之于绳愆册”。博士则从事其不变的职责一分经讲授。助教、学正、学录辅助博士共同负责“六堂训诲”，对本堂的学生“讲说经义文字，导约之以规矩”。典簿专管文案，既管教务又管财务；典籍同样是既管理书籍(相当于现在的图书馆馆长)又兼管膳食。清沿用明制，祭酒、司业为正、副首长，“职在总理监务”，严立规矩，表率属员，模范后进。博士、助教、学正、学录“职在教诲，务须严立课程，用心讲解”。 　　综上所述，在日趋完善的教官设置中，祭酒、司业、监丞、典簿、典籍等都是管理或教辅人员，只有博士、助教、学正、学录才是专职教师，担负着“传道、授业、解惑”及教学和教育职责。 　　 　　二、古代高等学校教师的选任与考核 　　 　　《学记》说：“能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。故择师不可不慎也。”意思是说，教师的地位和作用十分重要，所以必须慎重严格选任教师。古代统治者在高等教育教师管理上着重抓住了两点：一是严把教师选任关；二是加强教师的考核。 　　1．教师的选任 　　汉代独尊儒术的文教政策实行以来，中国古代高等学校教师都要求须是精通儒经的“儒士”。朝代更替， 历史 发展 中，古代高等学校对教师的选用标准逐渐全面，选用 方法 也逐步完备，并日趋制度化。选择高等学校教师，道德修养是第一要旨，用 现代 的话说就是“德高为范”。同时，在一个将“学而优则仕”倡行到底的 社会 中，教师惟有智优方能使学生“学优”。因此，大学教师须是德高、智优、行重之人。 　　《学记》提出“慎重择师”，汉已有“严于择师”的传统。博士任职基本前提是属于官方确认的经学学派。《后汉书·成帝纪》中汉成帝的诏书明确规定，博士必须德才兼备，既要有“明于古今”、“通达国体”的渊博知识，也要有“温故知新”的治学才能，还要有“尊道德”，为人师表，“为学者所述”，即成为学生榜样的人格榜样。东汉时，选拔博士要有基层单位的程序书一“举状”，涉及其道德品行、学识智慧、社会背景、学术渊源、教学经历、身体健康……条件相当全面。此外，东汉博士还有限年50岁以上的惯例。 　　魏晋南北朝要求高等学校的教师应是德行高尚、学问渊博者，在社会上具有较高的知名度。西晋武帝时规定博士须“履行清淳、通明典义”，官位须在散骑常侍，中书侍郎，太子中庶人以上。北魏对博士、助教不仅要求其“博阐经典、世履忠清、堪为人师”，而且还提出了博士需40岁、助教需30岁的年龄要求。 　　《新唐书·儒学传》记载，贞观六年，“尽召天下淳儒老德以为教官”。