追寻、重构与批判对中国性之本质的三种不同理解.pdfVIP

2016年8月 安庆师范学院学报(社会科学版) Aug．2016 第35卷第4期 JournalofAnqingTeachersCollege(SocialScienceEdition) VO1．35NO．4 网络出版时间：2016—08—3114：32 网络出版地址：http：／／,~w．cnki．net／kcms／detail／34．1045．C1432．005．html 追寻、重构与批判：对“中国性之本质的三种不同理解 袁 本 罡 (中央民族大学 民族学与社会学学院， 北京 100081) 摘 要：“中国性”是华人学者热衷探讨的一个重要概念，围绕这一概念也产生许多争议。中华文明源流的争辩、 “文化中国说”、后现代理论的解构这三种针对 “中国性”的不同论述，说明了人们对现代中国与其传统的关系的不同认 识 。 关键词：“中国性”；现代中国；文化中国 DOI：10．13757／j．cnki．cn34—1045／c．2016．04．005 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1003—4730(2016)40—0o24—04 当前，学界对于 “中国性”(Chineseness)这一 族的实在性 。 概念已有不少论述，而这些见解差异之大也使人 在赞同 “同源”说的论述中，孙中山所提出 们感慨 “中国性”实在为一个 “吊诡与幻魅”的概 “国族”(基于相同的血脉、语言、宗教、习俗的人 念…。不过，海内外学者对 “中国性”的阐述，尽 群的集合)具有代表性。在孙中山看来，中国同 管观点不同，却又都指向了同一个问题：当中国从 胞中有百分之九十以上都是有着共同血脉的群 帝国体制中走出迈向民族国家时，这片土地上的 体，而剩下的少数民族最终也将要融人中华民族 人们又靠什么来获得内在的一致性，从而使他们 这个 “大熔炉”之中 J。尽管 “国族”与孙中山早 能接受作为 “中华民族”一员的身份?事实上对 年所强调的 “驱除鞑虏”信条存在着冲突，但却获 这个问题的回应也折射出人们对 “中国性”这一 得民国政府及许多学者的赞成，他们也开始从 概念的态度。本文将通过不同时代、不同环境下 “五族同源”的思路出发，为中华民族的同一性寻 学者对待 “中国性”的不同态度的分析，一探 “中 求依据。国民党政府便试图通过祭黄帝陵的形式 国性”的本质及面貌。 来强调黄帝不只是汉族人的祖宗，更是中华民国 各民族的共同祖先 J。熊十力更认为 “北京人” 一 、 追寻 “中国性”——民国学者对中华文明 的发现是证明当今的少数民族实为历史上迁移至 源流的探讨 边疆的中原民族后裔的有力证明。这种生物学上 对于民国时期的知识分子而言，“中华民族” 的联系无疑也说明中国境内的各个民族之间实为 之起源是一个必须解决的重大问题。许多学者都 同一家庭中不同的成员——纵使有着性格、喜好 期望能从对中华民族源流的探讨中寻找国家及民 上的差异，但大家仍享有着共同的血脉 J。 族统一性的依据。美国学者 JamesLeibold认为 与此同时，另一批学者却认同中华民族 “融 民国时期对中华文化起源的论述可分两类 ：认为 合”说，即中华民族是由历史上的不同群体在长 中华民族在具有血统一致性的 “同源”说和坚持 期交往中不断融合而成的观点。吕思勉便曾提出 中华民族是由不同群体长期融合而成的