守中章第四不盈章第四安民章第三观徼章第二观玅.PDFVIP

道道 德德 經經 道道 德德 經經 觀玅章第一觀玅章第一 觀玅章第一觀玅章第一 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。 故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同 之玄，玄之又玄，眾妙之門。 觀徼章第二觀徼章第二 觀徼章第二觀徼章第二 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相 生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以 聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而 不恃，功成而弗居。 安民章第三安民章第三 安民章第三安民章第三 不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使心 不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民 無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為、則無不治。 不盈章第四不盈章第四 不盈章第四不盈章第四 道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光， 同其塵，湛兮似若存，吾不知誰之子，象帝之先。 守中章第四守中章第四 守中章第四守中章第四 天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間， 其猶橐籥乎，虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中。 谷神章第六谷神章第六 谷神章第六谷神章第六 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不 勤。 無私章第七無私章第七 無私章第七無私章第七 天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖 人，後其身而身先 ，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。 若水章第八若水章第八 若水章第八若水章第八 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地， 心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭， 故無尤。 持盈章第九持盈章第九 持盈章第九持盈章第九 持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。 富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 玄德章第玄德章第 玄德章第玄德章第 載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無 疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能 無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 虛中章第十一虛中章第十一 虛中章第十一虛中章第十一 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器 之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以 為用。 為腹章第十二為腹章第十二 為腹章第十二為腹章第十二 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人心 發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。 寵辱章第十三寵辱章第十三 寵辱章第十三寵辱章第十三 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若 驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？無所以有大患者， 為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下者，可以寄 天下。 愛以身為天下者，可以託天下。 道紀章第十四道紀章第十四 道紀章第十四道紀章第十四 視之不見，名曰夷 ，聽之不聞 ，名曰希 ，搏之不得，名曰微 。此三 者不可致詰 ，故混而為一。其上不皦 ，其下不昧 ，繩繩兮不可名， 復歸於無物，是謂無狀之狀 ，無象之象，是 恍惚 。迎之不見其首 ， 隨之不見其後。執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀 。 不盈章第十五不盈章第十五 不盈章第十五不盈章第十五 古之善為士者，微妙玄通深不可識 。夫惟 不可識 ，故強為之容；豫 兮若冬涉川 ，猶兮若畏 四鄰 ，儼兮其若客 ，渙兮若冰之將釋 ，敦兮 其若樸 ，曠兮其若谷，渾兮其若濁 。孰能濁以止 ，靜之徐清 ，孰能 安以久，動之徐生。保此道者不欲盈，夫為不盈，故能敝 不新成。 復命章第十六復命章第十六 復命章第十六復命章第十六 致虛極 ，守靜篤 ，萬物並作，吾以觀其復 。夫物芸芸 ，各歸其根， 歸根曰靜 ，靜曰復命 ，復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶 。知 常容 ，容乃公 ，公乃王 ，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆 。 知