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从伦理学基本问题看经济社会伦理建设意义摘要：中国现在正处于一次深刻的经济体制的转型期，在此过程中，由于人们缺少正确的价值引导和有效的伦理道德体系约束，出现了一系列的不道德现象。本文试从伦理学的基本问题出发，探讨经济社会伦理建设的实践意义 关键词：伦理学；义利关系；伦理建设 文章编号：978-7-80712-402-3(2011)05-008-02 在社会生活中，随时都会发生个人与社会以及个人与个人之间的矛盾，其中最根本的就是经济利益的矛盾。经济利益的矛盾可以通过两种方式来调解，一是政策、法律的调解，这是一种外在的强迫性的力量去逼迫人们遵守规范；二是道德调解，这是通过将善与恶、公平与正义等信念内化成人们的价值观，使人们自觉地按照合乎道德的方式去行动，从而达到调解经济矛盾的目的 一、伦理学的基本问题是道德与利益的关系问题 用道德调解利益问题，属于伦理学的基本问题，即道德和利益的关系问题。道德和利益的关系问题包括两个方面，一是道德与经济利益的关系问题，即“义利关系”；二是社会整体利益和个人利益的关系问题，即“群己关系” (一)　义利关系 “义”，即道德、道义，包括道德义务、道德法则等。“利”，即经济利益、物质利益等。伦理学的第一个基本问题就是：到底是义大于利还是利大于义? 从古至今，义利抉择的问题一直是伦理思想家们争论得最多的焦点，先秦儒家给了我们很大的启发。首先，先秦儒家并不否定人们的利欲之心和逐利行为，他们认为，人人都有对自身利益的欲求，这是客观存在的普遍事实。正如孔子所说：“富与贵，是人之所欲也……贫与贱，是人之所恶也。”其次，先秦儒家认为人们在追求利欲时必须受到约束，他们倡导“利”要符合“义”的要求，让“利”在“义”的指引下去实现。特别是在“利”、“义”发生冲突时，应当“舍生取义”。由此可见，先秦儒家是把道德义务与道德法则的价值置于利益价值之上的 (二)　群已关系 人是群居性动物，具有社会属性，人在自己的一生中随时随地都要面临个人与他人、个人与群体的利益选择。伦理学的第二个基本问题：到底是个人利益重要还是集体利益重要? 在西方资本主义社会，倡导个人主义，这是强调个人的利益优先。但是西方伦理思想家也认为，整体利益是个人利益的多次相加，个人如果都获得幸福，那么整个社会也会获得幸福。古典经济学家亚当提出追求个人利益最大化的“经济人”概念，但同时他在《道德情操论》中又提出这样的观点：“经济本身蕴含着伦理道德的价值取向，人有自利心和同情心，追求自利是道德的，无可厚非，正是那些本不为共同目的而奋斗的个人仿佛被一只看不见的手所引导，不知不觉中促进了社会的整体利益。”而在中国古代，以儒家为代表的思想家也主张整体的和谐，以整体的利益优先 当前我国在中国特色社会主义意识形态指导下的建设实践中，也应当将道德放在第一位，树立道德高于利益的意识；在生活中更要大力倡导集体利益优于个人利益的集体主义。我们应当在保证集体利益不受到损失的情况下，理性地实现个人利益的目标；当集体利益与个人利益冲突的情况下。要首先维护集体的利益 二、伦理建设对经济社会的实践意义 但是，在现实生活中，却有很多与上述思想相违背的现象存在。在市场经济发展进程中，有些地方出现了严重的重功利轻道德的现象。以前的大公无私、舍己为人、诚信友爱的价值观正逐渐被享乐主义、拜金主义、极端利己主义腐蚀。当这些不道德现象逐渐成为我们经济社会生活中的一种普遍现象时，会在很大程度上阻碍社会主义市场经济的健康有序发展。所以，伦理道德体系建设对于社会主义市场经济的稳定就具有非常重要的实践意义 (一)　伦理建设是经济社会发展到一定阶段的必然要求 中国现在正处于一次深刻的经济体制的转型期，伴随着经济体制的转型，旧的适应计划经济体制的伦理道德体系逐步瓦解，新的适应市场经济体制的伦理道德体系尚未成熟，以及西方资产阶级文化的侵入，人们的思想开始面临不同文化、价值观的强烈冲击。由于个人的行为缺少了正确的价值引导和有效的伦理道德体系约束，人们在趋利的过程中很容易就迷失自己的发展方向，出现了将个人利益凌驾于国家利益、集体利益之上，为达到个人利益最大化而不择手段的现象 可以想象，如果每个人都为了自身的利益而任意采取行动，那么人们都将生活在充满争斗、冲突的矛盾世界中。但人的社会属性决定了人与人之间除了相互冲突以外又有相互合作的关系。在转型期，面对利益与道德的选择，就更加突出道德在经济利益矛盾中的作用。因此，社会主义市场经济需要与之相适应、能促进其健康发展的完善的伦理道德体系。完善的社会主义的伦理道德体系，其基本要求就是：不应当限制人们对利益的需求，还应鼓励人们合法地去实现自己的需求，在实现方式上，要特别强调必须符合道德和法律的规范 在实行社