甄别精神自由权与政治权利的意义.pdfVIP

政 治 学 研 究 甄 精神 根 政 核 意义 一 吴树渠 一 、 正视权利：走向权利时代的法思考 要是选举权和被选举权：公民在社会生活方面的基本权利包 人类社会发展的必然趋势是从封建走向民主．从专制走 括社会经济文化权利(劳动权、休息权、物质帮助权、受教育权 向法治 人类斗争的历史可以说是一部争取权利的历史。人的 等)和平等权；公民在个人生活方面的基本权利包括财产权、 权利是现代法治社会的逻辑起点。这一要旨构成了法的价值 人身自由权、精神自由权等。 追求的内核。法的价值首先是公民的权利，其次才是社会的秩 作为三大自由权(人身自由权、经济自由权、精神自由权) 序。 之一的精神自由权．在许多国家的法学研究中已经向纵深发 人不能没有权利。毫无权利的人是奴隶。梁启超说：“凡人 展 在立法实践上．强调精神自主性的精神自由权在日本与韩 之所以为人者有二大要件：一日生命，二日权利。二者缺一，时 国宪法也都有规定。从美国、日本等发达国家司法实践看。言 乃非人。”同时，一个人拥有权利的多寡，一个社会所能留存公 论自由已经涉及到诸如象征性语言、猥亵性语言、诽谤性语 民的权利空间的大小．其结果是明显的。托克维尔有句名言： 言、挑衅性语言、商业性语言等新兴课题。有关国际人权公约 “没有一个伟大人物没有德行．没有一个伟大民族不尊重权 已经将言论自由的内容扩展至新闻自由、信息自由等领域。但 利．因为一个理性与良知的集合体怎么能单凭强制结合起来 我国目前仍仅仅拘囿于1982年宪法第35条言论自由条款的 呢?” 规范注释水平上 在法治的国家里．权利是产生权力的根据．同时权利构成 我国仍有学者将精神自由权误解为政治权利 传统的宪 了法律的核心。任何权力的产生都是权利使然。权力的设定也 法权利分类仍将精神自由权的大部分内容武断地归之为“政 是为了更好地行使权利 法律的结果就是加强对权利的保障 治权利”，这是用现行的法律条文(《刑法》第53条)来定义一 和限定权力的范围。 种权利的典型表现。在《公民权利和政治权利国际公约》中已 法治的最基本原则是法律至上．任何权力都必须在法律 经将公民权利和政治权利作了明确界限．日本宪法学中也将 之下行使．受法律约束．任何人、任何组织都必须遵守法律。而 政治权利仅限定在参政权 法律的设定。正是权利制度的构造和救济的完整体现。因此， 在政治国家向市民社会转型的大趋势下．不应将思想自 法律至上也就是要求对权利的充分尊重 法治的目的和灵魂 由、表达自由、宗教信仰自由等精神自由权泛化为政治权利 也是对权利的充分保障。没有对权利的保障和救济，法治是一 将精神自由权泛化为政治权利往往导致精神自由权这一原生 个空壳。如同人没有权利一样。 性的基本人权被悬空甚至被剥夺。从我国历来重视人的政治 因此．法治的社会是权利的社会，需要社会全体。各个阶 性而忽略人的私人领域的历史和我国目前司法实践的结果 层．各个组织对权利充分地珍视和尊重。确立建设社会主义法 看．应严格区分精神自由权与政治权利．将本属于私人生活领 治国家的方略后．从没有任何一个时代的人们象今天这样对 域的精神自由权从政治权利的划分中剥离出来 待权利：我可以这样行为．因为法律规定我有这样的权利；你 我国将建设社会主义精神文明提到了日益高的高度．对 得停止侵害．赔偿我的损失．因为你侵犯了我的权利…… 精神自由权的充分保障是建设社会主义精神文明的重要任 二、甄别精神自由权与政治权利的必要性