生活道德教育的哲学溯源及其现实价值探析.pdfVIP

生 活 道 德 教 育 的哲 学 溯 源 及 其 现 实 价 值 探 析 刘 欣 ‘朱成娟 “ ( 1济宁学院 组织部 ，山东 济宁 2721 00 2; 曲阜师范大学 继续教育学院 ，山东 曲阜 273 61 )5 摘 要 : 本文从理论层面解读道德教育的价值取 向— 化的结果 ; 生活世界与科学世界是历史 的统一 ，统一是 回归生活世 界 的 内涵 ; 在 实践层 面贯彻 回归生活世 界 通过生活世界 中的交往活动而实现 的。因此 ，所谓生活 的价 值 取 向 ，贯彻 生活道 德 教 育 。 世 界就可界定 为是指人们 生活其 中的现 实 的 、具 体 的 、 关键 词 道德 教 育 价值 取 向 回归生 活世 界 通过经验 能被 经验 到 的世 界 。从对 “生 活世界 ”的理论 描述 中可看 出 : “生活世 界 ”是一个动态 的 、活生生 的人 生存 、活着首先要满足 的是生理需要 ，这 是人活着 文世界 ，是属于人 的 、极具感性色彩 的人 的现实生活场 的物质基础 。人之为人 ，在于人还有精神需要 ，需要有 景 ，不是一个抽 象 的、以僵死凝 固的知性逻辑 为基础 道德生活 ，道德是构成生活 的根本要素 ，或者如米尔恩 的 、僵化 的 、纯粹科学 的客观世界 ; 是一个开放 的多 向 所言是 “生活 的构成性规则”，j 。生活是道德 的沃土 ，道 度 的 、主体 间共有 的世界 ，而不是单 向度 的、由抽 象符 德源于生活 ，没有生活 ，也就无所谓道德 。弗兰克纳认 号所构成 的封 闭世 界 。 为生活高于道德 ，“道德是为 了人而存在 的 ，并非人为 当前 的道 德 教育 中存 在着 大量 的对 于学生尊 严 的 道德而存在 ”。2?[ 一句话 ，没有道德 ，人就无法生活 ，生活 歧视 、个性 的压抑等各种非人道 的现象 。甚至可 以说在 也就不再 是人 的生 活 。道德 教育源 于社会共 同生 活 的 某些方面道德教育 己成为压抑人性 、摧残 心灵 的代 称 ， 需要 ，是作 为 引导人们解 决社会共 同生 活 中出现 的个 道德教育 中本应有 的人文关怀难 以实现 。 “回归生 活世 体和群体 、情感 和理解 、利 己和利他 等诸 种 矛盾 的方式 界 ”的道德教育理念认为 ，学校 日常生活是道德教 育 的 而存在 的。离开 了社会共 同生活 的需要 ，道德教育既没 根本途径 ，生活 中的道德教育主要是指充分地利用 日 有产生 的可能 ，也无存在 的必要 。因此 ，重返生活世界 、 常生活 ，使道德 内化 ，使德性提升 。首先 ，从生活 出发 ， 找 回失落 的生 活道德教 育成为现实 的必然 。 在生活 中进 行 ，并 回到生 活 的道德教育 。其 次 ，要 克服 一 、生 活道德 教 育价值 取 向— “回归生 活世 界 ” 道德教育与生活相脱离 的状态 ，有效促进 生活 中道德 的哲 学 基 础 教育 的使命 ，只有将教育对象置身于丰 富多彩 的生活 在20世 纪 ，西方 的一些重要 哲学流派 的一致 点就 世 界 和 自然环境 中 ，对 其 学 习 、工作 、交 往 和 日常 生 活 是表现 出对 日常生活世界 的关注 。从 总体上 ，这些哲学 方式 以及各种生活境遇做 出具体指导 ，他们才能够领 流派 的生活世 界理论存在 两个 不 同的特征倾 向。第 一 悟到在封 闭的教室和书本上很难 感 受到 的鲜活 的世 间 种倾 向是对 日常生活世界积极 的价值态度 ，以胡塞尔 乐趣 ，达到道德境 界 的实质性提升 ，体验 到海德格 尔所 等为代表 。他们着 眼于拯 救处于深 刻危机 和异化之 中 描绘 的 “诗意人生 ”。道德 是一种生存智 慧 ，生活是 道德 的科学世 界 、技术世 界 、艺术世界等非 日常生活世 界 ，