民俗界定与特征.pptVIP

第一讲 民俗的定义及特征;一、民俗的定义;中国的“民俗学” “民俗”一词在中国古代早已出现，其意相当于风土人情、民情民风。如《礼记·缁衣》：“故君民者，章好以示民俗，慎恶以御民之淫，则民不惑矣。”《韩非子·解老》：“府仓虚则国贫，国贫而民俗淫侈。” 现代学科意义上的中国民俗学从五四时期开始。“民俗学”引自日本。最早见于1913年12月《绍兴教育会刊》第4号上刊登的周作人先生的文章《儿歌之研究》。（1890年，坪井正五郎提出folklore=民俗学，同时有学者译作“俚谚学”、“俗说学”；1910年，柳田国男使用“民俗学”） 1918年2月1日《北京大学日刊》第61号刊登了刘半农拟定的《北京大学征集全国近世歌谣简章》和以北京大学校长蔡元培名义发布的《校长启事》两个文告，标志着中国民俗学的正式开始。 ;2、民俗之界定 民俗，是指一个国家或族群中俗民所创造、享用、传承的，具有普遍模式的生活文化。是一种古老的但又是现实的，活在我们生活中间的、日常性的文化现象。表现为日常的、不经意的生活的技艺、习惯、生存经验和独特的思维方式。 第一，这些事象是经过一定时间传承的。有的非常古老（如，也有的并不那么悠久，但都已沉淀在我们的生活之中； 第二，这些事象是模式化的，它们的形式、它们的结构作为一个相对稳定的统一体被人们完整地在生活中重复； 第二，它们在社区生活中，在特定的群体中是普遍的，也就是说，它们在群体中是共知共识的，共同遵循的。民俗是我们生活的方式和样式，;二、民俗的特征;倒药渣 孙思邈为虎治病 叶天师治病 手指叩桌 乾隆下江南 ;（2）民俗是日常生活中的一种潜规则 这种“潜规则”在现代日常生活中也是很多的。比如，现代人谈恋爱。在自由恋爱的今天，仍有许多中国自古以来的婚俗理念制约着年轻人。如： “门当户对”与高学历知识女性的择偶困难 上海的“毛脚女婿” ;总而言之，民俗不仅仅是一种古老的风俗习惯，民俗是我们日常生活的一种样式，这种样式不一定用文字明确规定，但是它却以某种生活的范式，用一种行为模式，甚至心理上的一种思考的方式再表现出来。在我们的言行和生活当中，成为我们生活的一部分，是我们日常生活的一种文化，这其实就是民俗。 ;2、程式化的规矩 民俗是不成文的规矩，并不是说它就杂乱无章，毫无秩序。相反，它作为一种规矩，自身的表现总是程式化的。 形态动作的行为模式化 具有相对稳定的套路程式 具有一定质的规范性 ;（1）形态动作的行为模式化 民俗规矩在实施过程中，是以一种固有的行为模式出现的。 所谓行为模式，即行为方式的模式化。这种行为方式具有重复性、连续性和相对的稳定性。 ;如各色招幌：;（2）具有相对稳定的套路程式 民俗的展现都有一定的程序与套式，不能颠倒次序。如： 民间的“五方叫魂”仪式 旧时婚礼的“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲） 传统过节的程序 庙会、祭祀的仪式 ;（3）一定的质的规定性 民俗行为模式程式化的另一特点，即是它的程式中包含着特定的内涵意蕴。也就是说，一招一式代表着某种意味，这都是众人约定俗成，共同认可的。如： 西南一些已婚苗族妇女在传统歌会上，跟未婚的少女一样，可以与青年男子一起唱情歌，以歌“谈情说爱”；而对方可以通过妇女悬挂在腰间的钥匙来区分是否已婚。 婚俗中的麻袋、茶叶、枣子、花生等。 同一个民俗思想在一些小的地方可能有所不同，但是基本的质的规定性还是相对固定的。例如圆子总是圆的。 ;3、群体化的规矩 民俗是一定范围群体共同遵守的规矩，群体的范围可大可小，大至一个民族，小至范围很窄的区域，具有民族性、区域性的特点。 筷子的使用（中国、日本） 群体是一个动态、多层次的概念;民俗可以被理解为：民众生活群体之间的不成文法的，程式化的规范或规矩。它是有规范性质的、流行的、群体性的，是在人们不经意的生活场景、生活用具、生活方式、观念中间流行的或发生的。 民俗就发生在我们身上，就存在于我们的日常生活之中。 民俗与我们每个人，以及民俗与社会的发展都有很大的关联。