略议墨子的和谐观及其时代价值.pdfVIP

中共济南市委党校学报 4·/ 2007 略议墨子的和谐观及其时代价值 王彬彬 许 军振 摘要: 皿子关于人与人、人与自然、人与杜会的和谐观，与今天我们努力构建的杜会主义和谙杜会具有非常精妙的 契合性。从 “兼相爱、交相利”的复合价位观、 “义利合一’的功利观、 “节用’的可持续消费观、以农业为墓础 的经济 观、 “志功统一”的道德评价观和 “尚贤便能’的人才观六个方面对墨子的和谐观加以解析. 探讨挂子和谐观与杜会主义 和谐社会 的价值契合 ，对于我们构建社会主义和谙社会有着积极 的指导意义。 关键词 : 墨子; 和谐观; 社会主义和谐杜会; 契合 作者简介 : 王彬彬，甫京农业大学公共管理学院博士研究生; 许军振，中共济南市委党校图书馆员( 娜政编码 2500 14 ) 中图分类号: 31224 文献标识码: A 文章编号: 1672 - 6359 (2007) 04 - 0095 - 03 墨子 ，名翟，春秋战国之际鲁 国人 ，墨子是我 国先秦 长期的战乱形成 了人与人之间的 自私 自利、反 目成仇 。墨 时期伟大的思想家、哲学家、政治家、科学家、军事家和 子认为: “凡天下祸篡怨恨其所 以者 ，以不相爱生也”( 《墨 逻辑学家。以他为代表 的墨家学派 曾在 中国古代学派林立 子 ·兼爱中》) 。意思是说，一切祸乱都源 自人与人之间的不 的历史上 占据着显赫 的地位 ，诚如韩非子所评说的: “世之 相爱， “不相爱”归根结底是一种单纯的 “利己观”，为解 显学，儒墨也，儒之所至，孔丘也; 墨之所至 ，墨翟也” 决这一问题 ，墨子提出了解决方案 ，即 “兼相爱 、交相利” ( 韩《非子 ·显学》) 。墨子用丰富的思想构建了一个 “和平济 思想。孔子讲 “仁义”的基础在于道德本心 ，即先义后利 ， 世”的理想社会 ， “兼爱、非攻、尚贤、节用、非命”是其 而墨子讲 兼“爱”的基础在于义利合一 ，这是墨子 “兼爱” 思想的精髓所在。 比孔子 “仁爱”高明的地方。 日本宗教和文化界著名人士 我们努力构建的社会主义和谐社会是一个追求诚信友 池 田大作认为 ， “墨子的爱 比孔子的爱更为现代人所需要’。 爱 、民主法治、充满活力 、安定有序 、公平正义、人与 自 墨子用 “视人若 己”的换位思考准则来阐释 “兼相爱、 然和谐相处的理想社会 ，墨子以他朴素的和谐观所构建的 交相利”的道德准则 。 “视‘人若己’，就是多从对方角度考 理想王国，与社会主义和谐社会在价值观上有着诸多值得 虑问题，这样可以避免误解、消除冲突”。墨子认为 视“人 探究的契合点。重新挖掘墨子 的和谐思想，探寻其与社会 之国，若视其国; 视人之家，若视其家; 视人之身，若视 主义和谐社会的价值契合对于构建社会主义和谐社会具有 之身。是故诸侯相爱，则不野战。家主相家，则不相篡。 巨大的时代价值 : 墨子 的和谐思想能够为社会主义和谐社 人与人相爱 ，则不相贼 。群 臣相爱，则 惠患。父子相爱 ， 会建设提供精神动力和伦理规范，提高我们建设和谐社会 则慈孝。兄弟相爱 ，则和调。天下之 皆相爱，强不执弱， 的能动性、创造性和实效性 。此文章将墨子的和谐思想概 众不劫寡 ，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”( 墨《子 ·兼爱 括为三部分，共六点，并从这六点出发，分析其与社会主 下)) 。墨子在此构建了一个理想社会 ，一个谐调的群体组 义和谐社会的价值契合。 织的蓝图，在那个时代显示 出了可贵的进步意义 。社会是