真山水真性情——宋代山水画论中形神观点的相关论述.pdfVIP

真 山 水 真 性 情 — 宋代 山水画论 中形神观 点 的相 关论述 卯 芳 ( 宁夏 大学 美 术 学 院 ，宁夏 银 川 7_500 2 1) 摘 要 : 最 早 用 于人 物 画 中的 “形 神 ’，观 点 . 随着 山 察 到 自然 山水的 内在 气 质 与精 神 ，注 人 对 物 象土 体 的 水 画的发展 ，在 宋 代 山水 画论 中有 了更 多的论 述 ，并应 情 感 。突 出 自然 物 象 的神 ，赋 予 人 对 物 的清。 用 于作 品 的构 成 ，画 面 的表 现 ，意境 的追 求 及 品评 认 识 “山 ，大 物也 。”“水 ，活物 也 。”’一幽其 形 态 变化 多端 ， 之 中 ，极 大地 促 进 了宋代 山水 画的发展 与提 高 ，并 为 文 如 何 在 画面 当中合 理 布 局 . 足 现 山水 神采 ，斌林 泉 高 致 》 人 画 的兴起 躺 垫 了道 路 之 《山水训 》中就 有 精 彩论 述 关 键 词 : 形 神 神 韵 山 以水 为 血 脉 ，以草 木 为 毛 发 ， 以烟 云 为 神 彩 。 - -一 水 以 山为 面 ，以亭榭 为 眉 日，以渔 钓 为 精 神 ; - 一 绘 画 中 的 “形 ”、“神 ”由东 a 时 期 的顾 恺 之 最 早 提 此 山 水 之 布 置 也 。 出 ，其 理 论 土要 用 于人 物 画 中 后宗 炳 对顾 恺 之 的形神 山有 高 有 下 ，高者 血 脉 在 下 ，其 肩 股 开 张 ，基 脚 壮 观 点进 行 了深 化 和 发 展 ，提 出 “万 趣 融 其 神 思 “的思 想 ， 厚 ，峦帕冈势培拥相勾连 ，映带不绝 ，此高山也 ; ，，，一下 标 志 着 山水 画美 学 中的形 、神 关 系 已不 同于人 物 画 ，他 者 血 脉 在 上 ，其 颠 半 落 ，项 领 相 攀 ，根 基 庞 大 ，堆 阜 臃 所 关 注 的 “神 ”已是一 种 主 体 化 的 “神 思 ”。 中国画 历 经 肿 ，直 下 深 插 ，莫 测 其 深 浅 ，此 浅 山也 广 二 高 山而 孤 ， 唐 、五代 的辉 煌 发 展 ，至 宋 山水 画 在 中 国画 坛 上 占据 了 体 干有什之理 ; 浅山而薄 ，神气有泄之理: 此 山水之体 愈 来 愈 大 的位 置 ，在 山水 画 论 中对 形 与 神 的 阐述 也 较 裁 也 前代 更 为 丰富 。从 画 面构 成 、表 现 及 品评 等 方 面都 渗 透 运用拟人化的表述 ，从大体上掌握布局方法 ，合理 有对 形 、神 的认识 和 见解 地安 排 与 构 图 ，注 入 主 体 对 客体 的认 知 ，允 分 地把 山水 在 宋 代 ，山水 画 何 以得 到广 泛 的接 纳 与 发 展 ，郭 的精 神 风 貌 表 现 了 出来 ，使 “山得 水 而 活 ，水得 山而 熙 、郭思 所 著 《林 泉高 致 》中答 曰: “然 则 林 泉 之 志 ，烟 霞 媚 。’·14 11, 之侣 ，梦 寐 在 焉 , 耳 目断 绝 ;今 得 妙 手 ，郁 然 出之 不 卜 在 古 人 的 眼 里 ，“石 者 . 天 地 之 骨 也 ”，“水 者 ，天 地 堂 筵 ，坐 穷 泉壑 ，猿 声 鸟啼 依 约 在 耳 ，山光 水 色 恍 漾 夺 之 血 也”。, ! , “盖 画 山 ，高