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由东北少数民族服装演变看东北少数民族汉化问题【摘要】 我国是一个由多个少数民族融合而成的国家，每一个民族都有各自独有的特色。但是作为56个民族中人口最多的汉族却对其他民族的文化、生活习性、服装产生了重要的影响。近年来，民族汉化的问题越来越受到关注，对于它的改变有人认为是社会发展的必然结果，有人认为丢失了本民族特有的文化韵味。本文就从东北少数民族的服装演变来看东北少数民族的汉化，跟随服装转变的痕迹来寻找民族进步的轨迹 【关键词】 东北；少数民族；服装演变；民族汉化 前言：随着近年来，各民族之间交流的增多，社会文明的演变，使东北为数不多的少数民族与汉民族的习俗越来越接近，民族的差异正在逐渐的缩小。大家最为熟悉的满族服装已经基本上与传统的服装完全脱离，汉化现象极为明显。即使是在纯满族文化区域内，民族服饰也没有了其浓浓的民族味道。出现最多的传统服饰就是被用来作为演出服而出现的，相对而言，民族研究的难度也在逐渐的增加。本文来对这一现象进行详细的解读 1.何谓“汉化” “汉化”是我国独有的一个概念，是相对少数民族而言的，简单的说就是少数民族文化的发展方向更多的趋向汉族文化。这一过程包含了众多的方面，包括文化自身，服饰的转变，民族习俗的转变等等。一般情况下，汉化被认为是不好的，是忘本的，是不被赞同的。但是从社会发展的角度来看，民族汉化是历史发展的必然产物，是弱肉强食社会发展的必然结果。相对而言，我国众多民族都存在着或多或少的汉化现象，但是东北地区的汉化现象相当的明显，尤其是在服饰的演变上非常的具体 2.“汉化”呈现的形式 近年来，“汉化”出现的频率明显增加，民族“汉化”一时成为一些人为了达到目的的借口。但是“汉化”绝对不是说说而已，而是通过一定的方式才能实现的。从目前的发展现状来看，主要可以分为以下几个方面： 2.1 宗教信仰“汉化”：每个民族都有其独有的信仰，汉族却是没有独有的信仰的，但是一些人为了实现一定的利益而改信少数民族的宗教信仰，这被称为“少数民族化”。当然不少少数民族也会忘记自身传统的信仰，便于在社会上行走。我们所说的入乡随俗就是指对其民族文化的尊重与理解 2.2 语言“汉化”：至今为止，何谓语言“汉化”仍没有一个明确的概念，学习普通话是一个民族之间互相交流的必经途径。但是这从真正的意义来说不算“汉化”，只要不丢失本土语言文化就不算被“汉化”，但是从我国众多民族中我们不难发现，很多民族已经失去了其本身独有的语言，这也在一定程度上降低了其自身的竞争力 2.3 服装“汉化”：服装和服饰的演变历史恰恰是民族“汉化”最直接的体现，很多民族放弃自己民族独有的民族服饰。从现有的形式来看，服装已经丢失了传统的特色，统一但不出众 3.东北服饰的特点以及演变 每一地区的民族文化都有各自独有的特色，东北地域辽阔，东北人的性格豪放。我国东北地区分布着以满族、鄂伦春族、赫哲族、蒙古族等少数民族，各自的风俗习惯、民族特色、衣着特征都呈现出各自独有的特点。随着历史进程不断地推进，社会的不断进步，这些带有民族特色的服饰上深深烙印着民族自身的文化品位，自身独有的特点。民族服饰在一定程度上可以反映区域特点，反映不同的人文、风俗习惯，这些独具特色的民族文化传递着东北独有的文化气息和精神风貌 服饰是人类进化过程中必不可少的物件，是人类运用自身的智慧根据民族特色创造的用来温暖身体与装饰自身的物品，至今为止，很多民族的服饰成为其民族的代言，例如满足的旗袍。本文就从过去东北独有的民族服饰的演变来讲述东北少数民族的汉化 3.1 逐渐消亡的蒲草鞋：随着人们生活条件的改善，生活质量的提高，鞋的功能除了便于行走与保暖的功能外，更增加了美观装饰的作用。因此，传统的草鞋逐渐的退出了历史舞台。蒲草鞋是北方所特有的，其更加保暖、厚实，处处透着浓郁的东北味，现今，蒲草鞋正在逐渐的退出历史舞台，逐渐消亡 在东北的一些区域内，冬季极为寒冷。因此，在设计之初，其最大的目标就是保暖。东北的少数民族以游牧、打猎为主，相对与制造繁琐的皮革，草鞋更加舒适，便于制作，也可以延长其使用的期限，减少磨损。从蒲草鞋的编制中我们可以看到东北独有的粗中带细，细中带粗的细腻情感 3.2 鲜有所见的“刺绣”：古代的女孩讲究的是琴棋书画的大家闺秀风范。因此，刺绣成为其基本的技能之一，刺绣带着浓厚的地方特点，受到北方环境的影响。北方的刺绣多出现在棉袜上，用最简单、最细腻的针法，勾勒出最绚丽的颜色。在东北的赫哲族、达斡尔族、蒙古族、鄂伦春族的服饰中都曾出现了刺绣的花样，改善了皮革的冷硬，增加了服饰的装饰性。东北的刺绣相对于南方的刺绣少了一份隽美，多了一份豪放与洒脱。但是随着科技的发展，工艺品越来越普遍，传统的工艺正在逐渐失传，尤其是这些具有民族特色的文化受