畲族养生方法及传统休闲文化.doc

畲族养生方法及传统休闲文化【中图分类号】R197 【文献标识码】A 【文章编号】1672－3783(2011)12－0490－01 【摘要】畲族传统以均衡阴阳为根本，以协调热寒为原则，以调整气血、活络经脉为手段，通过调配滋养脏腑，促进身体自我协调，从生命科学和营养科学两个方面实现养生，基本方法是形神兼修、食补结合、脏腑相扶，顺应自然，体现天人合一以平衡阴阳，尤其强调在日常生活中的生命规律和主观能动的统一，注重形体养护，重视精神心理调摄，动中取静，动静相谐，心神并养，运用多种方式、因人、因地、因时辨证施养。畲族养生体现的是一种休闲文化，在不经意的传统习俗的传承中完成养生 【关键词】平衡阴阳；形神兼修；食补结合；脏腑相扶；天人合一 养生一词源出《管子》，乃保养生命以达长寿之意，在人类史中健康与长寿一直是人们追求的愿望。中国的养生理论和实践与世界各国的养生文化相比，由于有古代哲学和中医理论为底蕴，揉合儒、道、佛及诸子百家的思想精华，汇集历代防病健身的方法，充满浓厚的东方神秘色彩，既博大精深，又勃勃生机。因此，探索中国养生文化，不但有利于弘扬中华传统，而且符合当今世界科学发展趋势。传统生活中不少人将养生之道等同于养生术，其实不然，畲族将养生观念称养生之道，将养生方法称养生术：养生之道概括了畲族人的社会心态、饮食结构、生活习惯，认为生命在于阴阳平衡，阴阳平衡寒热，寒热协调脏腑；养生术反映了畲族人的经济基础、休闲方式和人文情趣，通过劳动、起居、趣味活动形式在潜移默化中完成，其本质就是均衡阴阳、壮实脏腑、调节气脉、激活经络。畲族传统养生方法包括六个方面：适时养生，运动养生，心理养生，食物养生，草药养生和滋补养生。畲族养生方法是一种文化休闲 一 适时养生法 畲族适时养生包括生活起居、饮食调养、身体锻炼、精神养护、生活节制等，最为重要的是顺时养生，顺从一年四时的季节转换、适从寒暑冷热，适应阴阳转化，尊从寒者暖之，暑者凉之，冷者温之，热者降之规律 春季养肝。畲族认为：春天草木萌动，大地回暖，此为春气之养生之时，养生首在养肝。肝是人体重要器官，具有调节气血，帮助脾胃消化，促进肠道吸收，调畅情志和梳理气机功能，春气促动肝阳，肝气肝火随春气上升，促动人的精神情绪亢进，气血活动加强，人体新陈代谢异常活跃。对此常人能够很快适应，体弱多病者则易产生不适，导致旧病复发，因此春季饮食需要预防肝火上升，也必须防止肺阴更虚。春季养肝得法将带来健康安寿，又春季为春夏和冬春交替季节，冷暖气流交争，对此养生要特别注意起居调摄，顺从气候转换，变更饮食，调适心理养护，与外界阴阳环境保持协调 夏季养心。畲族认为：夏季是阳气最盛的季节，此为新陈代谢勃发期，气血运行活跃于机体表面，因此养生重在精神调摄，保持愉快而稳定情绪，切忌大悲大喜，以免以热助热，火上加油，“心静人自凉”可达到养生目的。夏季要注重心脏养护，因为夏气与心气相通，养生要起居有度，要重视静养，避免运动过大和过于剧烈，应以少许出汗为限，大汗淋漓易伤阳气，出汗过多也伤心阴，尤其是正午气温高容易出汗，午饭后消化道的血供增多，大脑血液供应因此减少，容易精神不振而昏昏欲睡，所以必须节制运动，宜通过午休完成，对于不能午休的也应该闭目片刻，避免气血淤滞，防止心病发作 秋季养肺。畲族认为：秋季草木凋零，养生以适应气候的燥热变化为主，顺应暑热秋凉交错变换导致的旧病再发和新病来袭，尤其是呼吸系统疾病的复发，加强食物补养，加强室外活动，修整夏秋季节的消耗，强壮肺脏之元气，恢复肌体功能，提高体质。进入秋季，气温转凉，雨量减少，空气湿度降低，气候偏于干燥，故贵在养阴防燥，限制阳气渐收，促进阴气生长，保养体内阴气成为首要任务，而养阴的关键在于防燥。所以顺应秋季的自然特性养生保肺，遵循“养阴防燥”原则调整日常饮食，宜养阴滋润多汁，多吃水果和含水份丰富的食品，适应秋季气候和环境，可以起到事半功倍的效果 冬季养肾。畲族认为：冬季万物闭藏，北风肃杀，气候寒冷枯燥，养生的重要原则是养肾驱寒。冬季气候寒冷，寒气凝滞收引，易导致人体气机、血运不畅，而使旧病复发或加重，养生首先就要特别注意防寒；其次是抗寒，抗寒就必须增强体质。肾是生命的原动力，肾气旺则生命力强，保证肾气的旺盛就能增强抗寒能力，防止外感疾病的侵袭。增强抗病力，可以通过饮食、睡眠、运动、药物等手段达到保养精气、强身健体、延年益寿的目的。冬季人体阳气收藏，气血趋向于里，皮肤致密，水湿不易从体表外泄，主要经肾气化，无形中加重了肾脏的负担，易导致肾炎、遗尿、尿失禁、水肿等疾病，因此冬季养生特别要注意肾的养护 二 运动养生法 畲族重视运动，认为生命在于运动，运动促进健康，促进长寿，促进新陈代谢，尤其是对心气、经络、阴阳平衡、热寒协调极为有益，用运动身体的