宋代士大夫_以天下为己任_的伦理精神述论.pdf

【 】 中国传统伦理思想 “ ” 宋代士大夫 以天下为己任 的伦理精神述论 ＊ 王泽应 〔 〕 ， ， 摘要 宋代士大夫不但有一种道德理想主义的精神建构 更渴望在实践层面重建社会的伦理秩序 提出 　 　 　 “ ” ， 并形成了 以天下为己任 的伦理精神 “ ， ”， “ ”、“ ” 致君尧舜上 再使风俗纯 把 得君行道 共治天下 作为一种外王事 ， 。“ ” “ ” ， 业 凸显了立功层面的价值追求 以天下为己任 既是对儒家 仁以为己任 思想的继承与发展 又陶铸和砥砺 、 、 ， 、 着士大夫鼎新政治 敦睦风气 激扬学术 并把在政治和社会生活中建功立业 创业垂统视为一种道义担当和人 ， 。 生使命 开创了宋代道德生活史的崭新篇章 〔 〕 关键词 宋代士大夫 以天下为己任 伦理精神 　 　 　 〔 〕 〔 〕 〔 〕 （ ） 中图分类号 Ｂ ０ 文献标识码 文章编号 １ ０ ０ ８２ ９ ００７ ５３９２０１５０４ ０５１ ７ － Ａ １ － － － 　 　 DOI:10.13904/j.cnki.1007-1539.2015.04.010 ， 。 ， 在中华民族的道德生活发展史上 宋代的士大 理道德主体性的彰显 有宋一代 士大夫道德精神 　 　 “ ” 的一个重要方面即是试图通过自己的道德价值追 夫形成并发展起了一种 以天下为己任 的伦理精 ， “ ” ， 神 不仅使华夏民族数千年伦理文化达致 造极 境 求和行为实践去影响社会的道德风气 建构理想化 ， “ ” ， 地 而且把 得君行道 、“ ”、“ ” 的政治伦理秩序 开出立于内圣基础上的外王事 共治天下 导民于善 作 ， 。 ， 为一种外王事业 开启了士大夫内圣外王并重的人 业 宋不同于魏晋隋唐之处 在于统治者和士大 。 ： ， “ 生价值追求 王国维曾经有言 “