阳原竹林寺 藏在深山人未识.docVIP

阳原竹林寺 藏在深山人未识阳原，张家口中西部一个丘陵地貌县。在它与晋北交界的山野之中，深藏着众多的古堡、古寺和古人类活动遗址。泥河湾、开阳堡、竹林寺……亮出任何一处都足以惊世。然而，阳原如同一位饱经沧桑又寡言少语淡薄名利的隐者，只有当他确认了来访者的虔诚和尊重之后，才会向你娓娓道来他不凡的往事。 从阳原县城出发，驱车一小时、行进约四十多公里就到达了距明代古刹竹林寺最近的水峪口村。竹林寺曾以建筑、壁画和铜佛号称三绝，名倾一方，香客如云。因远离城镇和要道，几百年来幸免于兵燹战火，但在上个世纪六十年代却毁于一旦。“文革”期间寺倾僧散，香火断绝，荒草没径，渐被人遗忘于野，甚至在阳原县城也鲜有人知。知情人推荐我们去找村支书刘生雨，说他可称为竹林寺的“百科全书” 水峪口村坐落于山脚之下，民舍多为石块和土坯所建。因毗邻山西大同，地貌和民居兼有太行山区和黄土高原的特色。不少屋顶上堆放着玉米，窗前悬挂着红辣椒，不时见到在“柴扉”之前停放着崭新的轻骑，能看出村民的生活大多温饱有余。支书老刘年近六旬，身体硬朗，热情又健谈。他帮我们背上最重的摄像机，踏着河滩乱石向慕名已久的竹林寺进发。从村口到竹林寺无路可达，只能沿河道蜿蜒上行 虽然地处西北高寒干旱地区，但水峪口村毗邻的青元山却山泉涌动，水质清纯，四时不竭，泉水汇聚成溪，注入下游的桑干河。当日气温在零下15摄氏度，河面坚冰之下，仍可清楚地看到水在冰面下汩汩流动。泉水从岩壁间的石缝石洞中渗流而出，遇冷结冰，挂于川前，晶莹剔透的冰瀑，煞是壮观。忽听有鸟鸣于山野,循声望去却看到了山顶建于明代的峰燧。这使人蓦然想起在宋辽之争、明清之战时代，这里是狼烟四起的塞北边关。阳原县位于重镇张家口和大同之间，这一带是攻防双方的战略要地。更早可追述到汉武帝元狩四年（公元前119年），骠骑大将军霍去病受命北上，长驱两千里，大破匈奴于狼居胥山，就是从阳原（古称代郡）集结出发的 行走约一个半小时后开始登山，通往寺庙的路径已没于荒草，踪迹全无，只能沿崎岖的山脊努力攀登。半个小时之后，竹林寺出现在数百米外的山峰之上。断壁残垣在群峰环绕和残雪的衬托之中，在冬日金黄色的阳光辉映之下，顿显历史的沧桑、厚重和肃穆，使人止步仰视，肃然起敬，那种残旧和凝重的美使每个人的心都在颤抖 据《阳原县志》载，青元山“地当观山之背，千峰环向，若揖若拱。南望到刺代国，连山隐隐，桑干壶流，细才盈带。”此山的高、雄、峻、形已见一斑。相传老子曾骑青牛巡游至此，故称青元山。当地人多称其为五岳莲山，也是因山势之故。此山由东西南北中五座山峰组成，四周山峰如莲瓣，中峰如蕊，山似莲花，竹林寺就建在莲花之中，形成了“莲座中心，万山朝圣”、“千峰环向，若揖若拱”之势。寺东山下有峪水自北向东南峪口流去，这正符合了道教选址所推崇的“四灵兽”、“天门”、“地户”等名山形胜格局的要求了。的确，登上竹林寺后会立刻产生一种“会当凌绝顶，一览众山小”，离俗世远，离天界近的感觉 怀着朝圣般的心情，踏着残砖碎瓦走进山门，只见古碑横卧，石雕散落，庙宇之中，神像不存，连石雕的莲花台座亦被砸碎，真是个“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”，一片萧瑟。动身之前查阅过资料并访问过村中老者，知竹林寺始建于明万历四年（1576年），仿效传说中的天宫，门关九制。在建筑上，巧妙地利用山顶空间依山造屋，构思缜密，布局规整，错落有致。一层为砖石结构，二层为砖木结构（已毁），既坚固又美观。低洼处用砖石券成地下通道，充分利用空间又造成一种神秘感。站在寺南侧的明堂处观看，该寺借山势拔地而起，既像一座围墙高耸戒备森严的城堡，又如一座门关九制的仙界天宫，如遇云遮雾绕，定似蓬莱仙境 僧房寮舍位于主建筑群下方十几米处的山顶平地，与主殿有青砖铺就的阶梯相连，据说当时可供数百人同时就餐。现在只有墙基尚存，仍可看得出其规模。主殿呈长方形，约50 平方米。与山门、前殿、天井构成中轴线。天井虽不大，但却将建筑群自然分割为前后殿和左右配殿，兼有通风和采光的功能。天井小院中立有数块石碑，字迹尚清晰，可以辨认得出“明万历”的字样，主要记载了寺庙初建和修葺的过程。院内一株几十米高的松树高耸入云，使人想起杜甫“霜皮溜雨四十围，黛色参天三千尺”的诗句。然而其他古松却没有它这样幸运，只留下砍伐后的树桩，述说着多舛的命运 竹林寺是一座典型的三教合一的寺庙，以道教居多，佛教次之。道教殿堂主要有玉皇阁、西王母殿、三圣母殿、五岳帝君殿、二郎神殿、关圣帝君殿、三官殿、吕祖殿等。佛教殿堂有三世佛殿、释迦佛殿、天王殿、菩萨殿等。儒家殿堂有文昌阁、圣人阁等。在布局上相互交叉，无明显界限，这也是明代寺庙的建筑特点。但因损毁，多只能从遍布四壁和屋顶的壁画内容来辨别殿堂的名称。从一幅关云长斩颜良可知此处为关公殿，四壁皆马匹者则理应是马王殿。从仅存的一