妈祖文化的起源与在海南的现实意义.docVIP

妈祖文化的起源与在海南的现实意义 　　妈祖，又称娘妈、天妃、天后、天上圣母等，是我国宋代以来的民间神祗。近代以来，妈祖信仰、妈祖文化远播海外。妈祖，代表着中华儿女对保护海洋生态、维护世界和平的期盼，成为联结海内外中华儿女的精神纽带。目前，中华妈祖文化交流协会已联合各方积极力量，共同致力于妈祖文化申报“世界非物质文化遗产”项目。 　　“灵妃一女子，瓣香起湄洲”。妈祖文化肇始于对一位真实历史人物的纪念。据宋代文献记载，妈祖，原名林默，福建省莆田市湄洲岛人。生于宋建隆元年(公元960年)农历三月二十三日。她自幼聪颖灵悟。成人后，识天文、懂医理，急公好义、见义勇为。因救助海难而逝于宋雍熙四年(公元987年)农历九月初九，年仅28岁。后来，传说她经常显灵护佑船只，拯救海难，这其实是在与她助人为乐的品质分不开的。妈祖的故事，最初是在民间口头相传。后历经宋、元、明、清朝廷30多次祭封褒奖，妈祖的地位不断提高，逐渐被神化，成为民间神祗，被尊翌要烹季当篓海黧：霉霎凳吾十九年，妈祖被尊为“春秋谕祭”之神，列入国家祀典。 　　在妈祖生活的时代，正是封建道学提倡所谓男尊女卑，宣扬“饿死事小，失节事大”的时代。但在那个道学肆虐的时代，妈祖仍然受到极高的肯定。妈祖提倡的理念与道学伦理有了相当距离。正是对妈祖的纪念中，人们按照自己的愿望和理想，把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神。作为古代海上先民与大自然抗争的精神寄托，妈祖信仰和宋代以来的中国航海、海上贸易及沿海港口的开发密不可分。无论是伟大航海家郑和七下西洋，还是郑成功跨海收复台湾，都把妈祖供奉为保护神。这体现了中华民族历史文化传统的丰富性、多样性，特别是包容性。 　　妈祖是一种精神的象征，她的信仰，寄托了中华民族对崇高与善良的追求。这一信仰，一方面，包含了妈祖生前的正直、善良、仁慈，表现出来的助人为乐、扶危济世等感人事迹；另一方面，也包含了妈祖被神化后和人们一起战胜自然灾害的神话传说。历代文献都指出，奉祀妈祖目的是“崇德报功”。妈祖信仰和其他民间信仰的一个重要区别在于，它不强调等级观念。妈祖只是为躲避战乱，从中原南迁到莆田的普通老百姓后裔中的一名普通女子。她自己是普通人，求助的也多是普通人。在妈祖文化的原始记述里，没有对其他人的过多训导，没有对别人的压迫与控制。她的追求简单而直接，就是帮助别人，求助别人，而且不惜牺牲自己，以人为本，人类应该互相帮助、互相关心，妈祖精神的源泉就在这里。从这个意义上说，都不能忽视来自人民群众的英雄。很多学者也指出，妈祖信仰，已逐渐演化成为一种以民间信仰为核心的内容广泛极具特色的文化形态。妈祖文化实际上就是和谐文化，而“妈祖文化”这个概念，是1987年在福建省莆田市召开的第三次妈祖学术讨论会上提出的。2004年，国家批准成立中华妈祖文化交流协会。清朝以来，由政府正式确认妈祖文化的地位，这还是第一次。2006年，湄洲岛妈祖祖庙被国务院公布为全国重点文物保护单位，湄洲妈祖祭典被列入我国第一 　　批国家级非物质文化遗产名录，与陕西省黄陵县的黄帝陵祭典、山东省曲阜市的祭孔大典并称为“中华三大祭典”。作者认为，妈祖文化是基于妈祖的感人事迹而形成的，以天后宫、妈祖庙等为物质载体，以有关祭祀、传说、书籍、民歌、舞蹈等为传播途径，具有海洋文化特色的民俗文化。妈祖扶危济困、无私奉献、热爱人民、见义勇为的高尚情操，体现了中华民族的传统美德和价值观念。仅直接记载的有关历史文献资料就超过100万字，涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域，内容丰富，史学价值很高。目前，一方面组织有关专家，对妈祖文化开展多专题研究，争取在近一个时期内，以丛书方式出一批有价值的研究成果；一方面致力于妈祖文化申报“世界非物质文化遗产”项目。在今天，妈祖文化具有生命力与现实意义。 　　优秀的传统文化，经过时代精神的提炼，应该会具有时代性。历代政治家、思想家、文学家都很重视妈祖的教化功能，希望妈祖精神成为促进祖国昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。这一精神内涵，归结起来，就是伸张正义、广施仁爱、不畏艰险、舍身救难、造福他人。在当代，这当然具有生命力和现实意义，一方面，妈祖形象的亲和力，海内外华人对妈祖文化的认同感，有助于传承中华民族传统美德，有助于树立社会主义荣辱观，使构建社会主义和谐社会的目标更易为广大群众所接受。另一方面，发挥妈祖文化对海内外多民族华侨华人的团结凝聚、和谐共处的协调作用，为我们的现代化建设营造良好的国内外环境。据有关方面统计，世界上共有妈祖分灵庙5000多座、信众近2亿人。可以说，凡是有华人的地方就有妈祖的信众。妈祖是中华民族的，妈祖文化是具有世界性的。特别是近代以来，妈祖文化随着华侨华人、海员、外交使节等移居、贸易、出访等逐渐传播到世界各