科学教育和人文育融合.pptVIP

   面对国内科学与人文严重疏离的现实，首都师大丁邦平教授认为“从国际看，新的科学观是当前科学教育改革的核心问题。...科学究竟是什么？科学的本质是什么？这些问题都是当前发达国家科学教育改革的理论基石。科学教育改革首先要更新科学观。” 新近出版的《萨顿科学史丛书》，在上海书展引起了许多人的关注。近日，该书主编之一、上海交通大学江晓原教授在有关演讲中发出“中国需要一千个萨顿”的呼喊，的确令人忧虑、耐人深思。 二、杨叔子的人文科学观 中国不仅需要有自己的萨顿，更需要有自己的科学观。怎样确立我们自己的科学观？对此，杨叔子院士做了有益的探索。 杨叔子从中华文化哲理中所凝练的科学观，主要体现在整体观、变化观与本质观这三个方面。 所渭整体观，“是全局地有联系地看问题”。“中华文化哲理一大精华就是讲整体、讲全局、讲“天人合一”、讲“四海一家”、讲“古今一体”。客观世界是一个整体，主观世界是一个整体，主、客观世界也是一个整体。人与人、个人与集体、个人与社会、人与自然都是一体的”。 例如，都江堰工程就集防洪、灌溉及排沙等功能于一体，造福成都平原几千年，人称“天府之国”。在这次汶川大地震中，古老的都江堰工程经受了考验，除解放后的加固工程表面有裂纹外，原来的主体工程没有任何损坏。 所谓变