抑扬顿挫,演绎语文教学的和谐美.docVIP

抑扬顿挫,演绎语文教学的和谐美 　　美的真谛应该是和谐，这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融化在环境中，就造就了环境的美；体现在教学上，就造就了教学的美。语文课堂是培养学生“美”的重要阵地，教师必须去研究如何使教学的每一个环节都能体现出“和谐”，以美的魅力去感染、陶冶、净化学生。 　　一、教学内容与教学形式的和谐造就美 　　形式为内容服务，教学内容决定了教学形式，语文教学的内容是丰富的，不同的教学形式可以为同一教学内容服务，但完成特定教学内容的最恰当、最和谐的教学形式都不是多样的，选择最恰当的教学形式来传授特定的教学内容，往往可以收到其他教学形式所收不到的教学效果，即在恰当的教学形式与特定的教学内容之间，存在着一种和谐的境界。语文课可以采用的教学形式是多种多样的，如讲授、讨论、启发、主题演讲、课本剧表演……采用哪种教学形式应根据所要讲授的内容来决定，使之与教学内容十分和谐地结合在一起。 　　二、激发兴趣情感交融彰显美 　　课堂教学，必须是学生和老师的共同劳动，劳动过程中愉悦与否、劳动的成功与否，在很大程度上取决于师生能否创设一个能实现价值的、宽松和谐的语文课堂环境。显而易见，这种和谐的环境因素，首先应该是师生关系这一因素的和谐，支持课堂的应该是一个老师和学生双向的学习默契，而非单向的教师权威。其中，师爱的渗透又是教学和谐及教学成功的必要条件，教育家夏丐尊先生说得好：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样，没有水就不能成为池塘，没有情感，没有爱，也就没有教育。”鲁迅也说：“教育是植根于爱的”。教学中，师生是渐趋平等的伙伴关系。教师陪着学生成长，陪着学生缘文会友，在这同一的过程中感情是和谐教学的催化剂。授教者如果能声情并茂、批文入情、融情于课，使课堂形成一个特定的富于感情色彩的教学氛围，就能够吸引学生，使他们注意力集中；又运用平和、传神的言语激发他们学习语文的兴趣和热情；再寻觅最能体现主题的优美画面，引领学生沉浸到优美的情境之中，走近作者，走进文中的主人公，实行跨越时空的情感交流。在老师、学生、教学内容三位和谐一统中再现美。一滴水能够辉映太阳的光辉。莫怀戚一曲真、善、美的颂歌《散步》：“我蹲下来，背起了母亲，妻子蹲下来，背起了儿子……我背上的和她背上的加起来，就是整个世界。”诗化的语言，诗中有画。清新、流畅、自然与人浑然天成的画面，它告诉我们：正是在古朴的“尊老爱幼”美的主宰维系下有了这样和和美美的家庭，就有了民族、国家以至世界的和谐与和平。课堂上通过角色的动情诵读引起心灵的共鸣，经过对“正因为如此”的玩味领受作者的诚恳与孝心。运用对画面的直观感受切入到人物的人性分析，采用观照讨论的方式读懂人物面对“分歧”时的心理，揭示家庭和美的原则、珍爱生命的本质――孝道，伦理的火炬。 　　三、谋求阅读创新充实美 　　教育的实质是“育人”，旧的传统“语文学”的肢解、解析式教学严重羁绊着语文教学的发展，束缚了学生的个性发展，消蚀了学生学习语文的兴趣。要走出“高耗低效”的困境，唯有提倡语文课堂的民主与和谐，还学生自由、自主、合作与交流。众所周知，每个人都是一个独立的生命体，所以每一个体的认知结构都存在差异，他们阅读文本时往往存在个性化倾向，那么我们就更应该关注：“和”即须求同存异，承认差别，尊重不同。只有这样真正做到“和谐”并“合作”，和谐相处，平等交往，相互学习，交流讨论；才能在砥砺中明确原来模糊的，在辩论中深化原来肤浅的，在求异中丰富原来单一的，达到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的境界。就《藤野先生》的主题争论颇多：①表现作者的爱国情感；②主要写作者的爱国，次写藤野先生；③表达作者对藤野先生的深切怀念；④主要赞扬藤野先生，次写爱国情感。营造和谐气氛允许学生有个人的观点和看法，鼓励他们探究文本、交流思想，进行对文本的多元解读。歌德也说：“优秀的文艺作品，无论你怎样探测都是探测不到底的。”即使是一个句子，意在言外，不寻索玩味难求其真谛。鲁迅的《故乡》里：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅中苦得润土像一个木偶人的主要原因是什么？学生不局限于教参：“帝国主义与封建势力的勾结”的结论，进而提出：“多子”是主要原因、现在不是提倡“少生快富”吗？阅读的价值就在于创新。自由、自主的阅读里熔融生活，把阅读文本还原成生活，把阅读活动变成生活的生命体验，这样才是“真语文”。“和谐”与“合作”，这是一种传统道德的美，是一种现代美的精神，是人的可持续发展的“精神底子”。古人云：“文以载道”，“和谐”正闪耀着语文理性的光芒。 　　四、优化知识结构深化美 　　谁都希望自己的学生在课堂上自始至终地专心听讲并积极思考。这是唯心思想，从心理学上分析，这是不可能的。这涉及到老师、学生与教学内容的和谐问题，教