《梦游天姥吟留别》概要1.pptVIP

李 白 解题： “吟”本指吟咏，即作诗。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。  本诗是一首七言古诗。 “古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。 本诗属于前一种，即“歌行体”。 文体知识 近体诗与古体诗的区别 近体诗(今体诗)出现在唐代,因此唐人把这新出现的诗体,称为近体,把唐以前的各种诗体称为古体.其实二者是相对而言的。 其主要区别是古体诗没有固定句数的限制,没有固定的句式,没有固定的平仄和韵律. 而近体诗则与之相反,有十分严格的格律.它可分为绝句,律诗和排律。从字数上可分有五言和七言两种. 李白字太白，号青莲居士，素有诗仙之称。他广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他的作品特点：较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 作者简介 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，曾对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。 创作背景 初读——走进一首诗歌 1、初读诗文，读准字音节，注意节奏。 2、按“梦因”——“梦境”——“梦醒”把本诗分成三部分。 天姥山 瀛洲　　 天台山 剡溪 渌水 　　 脚著　 殷岩泉 栗深林　 　 澹澹 　 霹雳 訇然 悸 怳惊起　 　觉时　　 　　　　　　　 字 音 天姥山 mǔ 瀛洲　yíng　 天台山 tāi 剡溪 shàn 渌水 lù　　 脚著　zhuó 殷岩泉yǐn 栗深林　lì 　 澹澹 dàn　 霹雳pī lì 訇然 hōng 悸　jì 怳huǎng惊起　觉时jiào　 　　 　　　　　　　 字 音 文章脉络 ①梦因—— ②梦境—— ③梦醒—— 开到“对此欲倒东南倾”。 从“我欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻”。 从“忽魂悸以魄动”到“使我不得开心颜”。 海上来客，谈起东海仙山瀛洲， 说它在烟涛浩渺中，实难寻求。 越中来人，说起那里的天姥山， 尽管云霞或明或暗，间或可见。 天姥山高耸入云，象横卧天际， 高超五岳遮盖赤城，其势无比。 天台山，传说高达四万八千丈， 面对天姥山，象拜倒东南偶下。 我想游天姥，因而梦游了吴越。 一夜飞越，梦里见到镜湖明月。 明月清辉，把我身影映在湖里， 不久又把我的身影，送到剡溪。 当年谢灵运的住处，至今犹在， 清波荡漾猿猴长啼，景致凄凄。 我脚穿着，谢灵运的登山木屐， 攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。 在云间的山腰，可见东海日出， 身体悬在半空，可听天鸡鸣啼。 山中尽是岩，道路千回万转， 迷恋倚石赏花，忽觉天色已晚。 熊吼声龙吟声，在岩泉间震响， 深林为之惊，峰峦火之抖颤。 乌云沉沉低垂，似乎快要落雨， 水波淡淡荡漾，湖面腾起云烟。 闪电划破长空，一声惊雷巨响， 山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。 神仙石府的石门， 在隆隆声中打开。 洞里天空青暝暝，望不到边际， 日月交相辉映，照耀着金银台。 云神们以彩虹为衣，以风作马， 他们踩踏祥云，纷纷飘然而下。 老虎奏起琴瑟，鸾鸟拉着车驾， 仙人翩翩起舞，列队纵横如麻。 忽然令人胆颤，不由魂飞魄散， 恍恍惚惚惊醒，不免惋惜长叹。 醒来时看见的，身边唯有枕席， 方才美丽烟霞，已经无影无迹。 世间行乐之事，实在如同梦幻， 万事从古都象，东去流水一般。 我与诸君作别，不知何时回还？ 暂且放养白鹿，在那青崖之间， 要走随即骑去，访问名川大山。 我岂能低头弯腰，去事奉权贵， 使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！ 研读——走入诗中 齐读①段并思考： 1、既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”???2、第①段中，写天姥山采取