五队五队五队五队.docVIP

五队五队五队五队 你看！五脏也有味道、声音和情绪 朋友，你知道吗？人体的五脏也会有味道、声音和情绪？甚至与自然界的一切事物都有一种十分默契的配属关系。掌握并且运用了这些关系，就能够顺应、合一、健康、少疾。不信，你看！ 五味——《黄帝内经。阴阳应象大论》中指出：五脏对应五味，酸味属肝、苦味属心、甘味属脾、辛味属肺、咸味属肾。 人们在日常生活中所摄入的食物有着各自不同的属性，传统医学把它们归纳为五种不同的味道。并且认为，不同的味道入不同的经脉，补益不同的脏腑。比如，酸入肝，肝主筋，因此，吃性质属酸的食物滋养至筋，使筋柔韧而富有弹性。 五味不可以过食，正所谓“多食咸则脉凝泣而变色，多食苦则皮槁而毛拔，多食辛则筋急而爪枯，多食酸则肉骶而唇揭，多食甘则骨痛而发落。此五味之所伤也。”因此，选择食品既要五味俱全，又要不偏不倚，这样才能均衡营养，脏腑和谐。 五声——《黄帝内经。阴阳应象大论》中指出：五脏对应五声，肝呼、心笑、脾歌、肺哭、肾呻。 肝对应的声音是呼喊。正如人肝气过盛的时候会发怒，会大呼小叫，受委屈的时候会长出气等等，都是人体一种不自觉的自救功能，借以减少肝气的郁滞。心对应笑声，心神脉盛就会笑。脾对应歌声，脾值正气时，人的声音能够输布四方。脾值邪气的时候，则欲狂歌不止，这是脾气输步太过的一个表象。肺对应哭声。比如冬干秋燥的季节，肺气无论是过虚还是过盛，都会容易用哭泣来排解抑郁，甚至可能在梦中哭泣。肾对应的声音是呻吟。在现实生活中，人疼痛了会呻吟，这其实是在用不能抑制的呻吟声，来调整藏于肾中的元气。此外，人在极度欢娱的时候也会呻吟。 五志——《黄帝内经。阴阳应象大论》中指出：五脏对应五志，肝主怒、心主喜、脾主思、肺主悲、肾主恐。 人的情绪可以被归纳为五种，传统医学中称之为“五志”。五志与五脏相对应，藏、志相互影响。比如心主喜，人在开心的时候，会被说成是“心花怒放”，并且通过笑声来表达喜悦的心情。再如肝主怒，病人喜欢发脾气，传统医学会诊断为“肝气盛，肝火旺”。气滞会引发肝区疼痛、不思饮食等，其实就是过怒伤肝的一种表现。脾的正常功能应该是将广度的思维输布四方，但是如果总是过度忧思，久而久之，就会因抑郁、焦虑而致病。肺主悲、肾主恐，都是一样的道理。 祖国的传统医学博大精深，知其理，行其道，健康就会终生都伴随着我们！ 五行五色五味五脏歌 2007-11-16 20:05:00| 分类： 阴阳五行 |字号 订阅 东方春木气柔色青(绿)味酸主肝胆, 南方夏火气息色红(赤)味苦主心,心包,三焦,小肠, 西方秋金气成色白味辛主肺,大肠, 北方冬水气坚色黑味咸主肾,膀胱, 中央长夏土气充色黄味甜主脾. 一、五行 1、五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。 木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾