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* * （一）中国古典舞 1、震惊中外的、完美表现巨大沉静和安详的舞蹈――《千手观音》（编导：张继刚 演员：中国残疾人艺术团） 【背景材料】张继刚在新浪网聊天时说：“我从事舞蹈这个工作已经快20年了，曾多次到家乡山西的云冈石窟以及甘肃的敦煌去采风，千手观音的形象记忆尤深。1996年夏天，当我再次看到云冈石窟里的千手观音时，灵感顿现，为什么不创作类似“千手观音”这样的舞蹈呢？我大约酝酿了4年时间，直到遇到了中国残疾人艺术团。2000年，中国残疾人艺术团要去美国演出，要我排个舞蹈。此前我就看到过邰丽华和其他两个演员跳《敦煌彩塑》，只有三个 人跳这样的舞蹈，觉得不伦不类。我心里想应该再多一点，不如就排《千手观音》吧。于是由12个女演员组成的第一版本《千手观音》诞生了，这个舞蹈表演效果非常好，在美国引起了轰动”。 下一页 【赏析】 《千手观音》这个作品，在艺术上做到了相对完美，本身的观赏性很好。它同时告诉人们，一个人只要善良，只要心中有爱，自然会有一千只手来帮助你；一个人只要善良只要有爱，也会自发地伸出一千只手去帮助别人。舞蹈由聋哑人来扮演，聋哑人用他们的沉默，用他们的无声，告诉了人们一个思想的震撼。站在最前面的演员，眼神在前面三四米的地方下垂，整个面目必须松弛，那种安详而又心如止水的样子。形象的体现出观音的情感和境界，完美的表现出巨大的沉静和安详。 下一页 （二）中国民族民间舞 1、汉族舞。纵横交错、热情洋溢的汉族舞蹈――《红绸舞》（原作编导：长春市歌舞团；改编：金明；演员：中央歌舞团；编曲：刘文金、程云） 【背景材料】从解放战争捷报频传到新中国的诞生， 中国人民的社会地位发生了巨大的转变，他们通过各种形式将积蓄已久的喜悦和激动释放出来。群众街头秧歌运动成为新流行文化的生力军。长春市文工团在1950年集体创作的《红绸舞》就是这样特定的历史时期的产物。 下一页 【赏析】 《红绸舞》是根据汉族民间秧歌舞的舞绸动作和中国神话仙女飘逸的服饰和轻盈的体态基础上发展创作的而成的。其实早在汉代画像和敦煌壁画中就有过生动的形象记载。该舞蹈在道具上进行了改良，舞者手中的绸连着一根小木棒，这样进一步丰富了长绸舞的技巧和语汇，绸子造型时而像飞龙时而像火炬，拓展了舞蹈的表现空间，舞者可以通过不断变换的舞动红绸而形成各类线条纵横交错、丰富多彩的画面，充分的表现出20世纪50年代解放后中国人民对新生活充满着希望，大红绸子也舞出了强烈的喜悦和兴奋之情，最后舞蹈利用舞绸的动作形成放射形的火团造型似熊熊火焰在燃烧，把舞蹈最炽热的情感推向了顶点。1951年获第三届世界青年友谊联欢节一等奖。1994年获“中华民族二十世纪舞蹈经典作品”金像奖。 下一页 【背景材料】苏自红说：“舞蹈《牛背摇篮》创作始于1996年，却萌发于与丈夫色尕的相识以及新的生活与积累。艺术的创作总是源自生活的启示，作为藏人的妻子有幸多次去到青海体验生活，高原宽广的胸怀，雪山、蓝天对我的拥抱，我的心似雪山般的纯净，让我可以宁静的欣赏。这里有使我眷恋的父老乡亲，还有最吸引我的身披长毛，头举两把弯刀的雄壮的牦牛。牦牛貌似凶悍，其实特别憨厚、耿直而倔强。 2、藏族舞。表现高原上蓬勃的生命――《牛背摇篮》（编导：苏自红、色尕；演员：隋俊波、崔涛、万马尖措；作曲：王勇、孟卫东） 在严峻的生活环境下，却又有生命最自然的表现，爱闹，爱逗，不时还能和你开个小玩笑。看着这样一种莫名的亲昵，让人不由产生错觉，高原的人和牛性格太相似了，他们相依相伴，这触动着我的心，这是我一直追寻的民族艺术的性格美的完美呈现啊”。 下一页 【赏析】 生活在青藏高原的人们与牦牛之间有着特殊的情感。沉稳、倔强、吃苦耐劳的牦牛就是藏民性格的体现。在广袤的大草原上，在轻烟弥漫的晨曦中，牛背上坐着一名身着火红藏袍的小姑娘。她在牛背摇篮里成长，牛是她亲密无间的伙伴，他们一起舞蹈，一起嬉戏。她舞动的长袖似牛鞭，似缰绳把她和牛之间的情感紧紧地套牢。该舞蹈具有浓厚的民族风味和源自生活的真实情感，用无声的舞蹈语言表现出了人和牛之间相依相偎的浓烈情感以及高原上蓬勃的生命。1997年获第七届“孔雀杯”少数民族舞蹈比赛大奖，1998年获首届中国舞蹈“荷花奖”作品银奖。 下一页 3、蒙古族舞 牧民对美好生活的赞美热爱之情――《奔腾》（编导：马跃；演员：中央民族学院申文龙等） 【背景材料】该舞蹈立意角度比较高，借助奔腾的骏马，表现在党的十一届三中全会精神的鼓舞下，祖国要腾飞，牧民在前进的意境，大力的表现了时代的精神和人民的意志。作品演出后深受广大观众的喜爱。 下一页 【赏析】 舞蹈以蒙古民间舞蹈骑马的动作为动机，在此之上进行加工再创作，无论是“两脚向前辍步、左右动肩”的主题动作1 “马步”