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浅谈古诗词翻译―以《兰亭集序》翻译为例 　　摘要：古诗词的翻译，一直以来都是翻译界颇具挑战性的问题。汉语古诗词凝聚着中华民族语言、文化的精髓。古诗词的翻译不能局限于语言的直译，更要注重文化内涵的传达。本文通过分析《兰亭集序》的翻译，指出在古诗词翻译过程中，不但要对原文准确解读，还要考虑整体的意境 关键词：兰亭集序；专有名词；意境 1引言 这一点，大大增加了文化翻译的难度。汉英两种语言和文化的巨大差异，每一种语言都反映着一定的文化，并受着自己特定文化的制约，这使得翻译并非有人想象的那么容易。诚然我们无法在音、形、意等方面趋于完美，只能做到最大限度地保留原诗词中的美，翻译作品内容忠实于原文谓信，文辞畅达谓达，有文采谓雅 2《兰亭集序》的解读 诗歌是文学艺术的体现的极致，带有浓厚个人色彩，是情感志趣的表达，文学性十分高。精准的以现代汉语解读古诗词本身就是难度很大，更不要说完美的实现中英文之间的传译。做到忠实于作者的本意，又要文辞畅雅，在翻译之时，有几方面的问题不得不提。一是专有名词的处理，其次是意境的再造，最后是诗歌的韵律与形式 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿即为《兰亭集序》。其文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。文章的第一段主要记叙了兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长成集”。接着写兰亭周围优美的环境。文章第二段主要抒发自己内心的感受。承接上一段的“乐”字，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹，一语点出作者心中的“悲”。最后阐明了作序的缘由 3《兰亭集序》的英译的几点分析 首先，专有名词的翻译。比如，题目《兰亭集序》中的兰亭为一地名，作为地名的翻译常见的一般是音译，此外，也可以将其拆开。兰是一种花的名字，对于古代的文人墨客来说，兰花不仅仅是一种植物，更多的是被当作一种人的品行、性格和精神的化身及象征。孔子曾叹“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也！”他这一自喻深深地影响着后人。林语堂先生在把题目译为“the Orchid？Pavilion”，既体现了译者的主体性，又使译文更具有英语精炼简洁的美感 又比如，“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”译文：In the ninth year of the reign Yungho（A.D.353），in the begin-ning of late spring.we met at the Orchid Pavilion in Shanyin of KweichI for the Water Festival。to wash away the evil spirits。整句话翻译起来难度比较大，“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；可以处理为“in the ninth year of Yonghe”，“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子一乙丑一丙寅一等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。在翻译的时候可以直接音译“kuichou”。但是，由于中西方文化的差异，何谓永和九年，岁在癸丑，若非结合背景，长篇累述，很难表达清楚，林老先生采用“A.D.353”这一国际通用的表达方式，不失为一种很巧妙地办法，言简意赅，同时信息传递又十分完整。从传递效果而言，处理为笼统时间概念的方法确实略胜一筹 其次，关于译文的创造性。中国古诗词最核心概念就是意境。诗人的水平的高低也主要体现在其意境的营造上。自然，意境，也就成了我们在进行古诗英译的过程中最需要特别注意的地方 王羲之《兰亭集序》一开头就指出，兰亭给人的美感，主要不在于亭子本身的美，而是在于它可以使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。说的是抬头一看宇宙如此之大，低头一看，世界万物又是如此丰富多彩，生机勃勃。接下去说：“所以游目骋怀，极视听之娱，信可乐也。”。这种仰观俯察，游目骋怀，就引发了一种人生感，王羲之接下去又说：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。”“后之视今，亦犹今之视昔。”宇宙无限，人生有限，正如孔子在岸边望着滔滔的江水发出感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这就是意境。要在译文中完全地体会这种意境，绝