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网络文化中正能量及正价值 　　【摘 要】 文章概述了正能量、正价值的基本概念。阐释了网络文化中美的创造，网络文化中的美即正能量是一种具有精神价值和社会价值的，在真和善基础上实现的主体的精神愉悦和自由；鞭挞了网络文化中的“三俗”现象，?述了网络文化中的 “美”在价值体系下升华为在真和善基础上达到的更高层次的价值境界；网络文化中的正能量、正价值的传递对于个人优良意志品质的养成有着积极的意义；必须净化网络文化，做到取其精华去其糟粕，做到以美为美、以真善为美和以个性创意为美，才能带给人们美的体验 【关键词】 网络文化；正能量；正价值；审美 随着网络的迅猛发展，网络文化也进入了井喷时代，以一种全新的模式影响着人类的生存方式，改变着我们传统的认知渠道、生活习惯和思维方式，影响着社会发展的方方面面。网络文化中的各类信息真真假假，善恶不分，关于网络谣言、网络暴力的事件层出不穷，也就造成了了当前网络文化的现状。因此，对网络大众的审美文化进行新的发展是非常有必要的，厘清网络文化中美的概念和标准更是当务之急 一、正能量、正价值基本概念 “正能量”本是物理学名词，出自英国物理学家狄拉克的量子电动力学理论：伴随着与一个变量有关的自由度的负能量，总是被伴随着另一个纵向自由度的正能量所补偿，所以负能量在实际上从不表现出来。“正能量”的流行是作为一个精神心理学名词，源于英国心理学家理查德“正能量”，即是指网络主体的言行中蕴含、生成、表达的一种健康的、乐观的、积极向上的动力和情感 “价值”作为一个哲学概念内容，主要表达人类实践活动中一种普遍的关系，即客体的存在、属性和变化对于主体人的意义。人类想要生存和发展，就必须要求自然界满足自身的各种需求。而自然界是不可能主动达成这些要求的，人类只能通过自己改造客观世界的活动来实现这种满足。一个不言而喻的事实是，这种关系自人类诞生之日起就在人与外部自然界之间存在着了。作为外在物对于人的意义，价值问题是人类与生俱来的问题，价值关系是人类实践的一大基本关系。随着人类社会的发展演进，在日益分工精细的实践活动中产生出各类不同的价值关系，其中表达正能量对于主体人的意义，满足人类对于蕴含正能量事物需求的价值关系就变现为一种“正价值” 二、网络文化中的美的创造 在网络文化中有真有假，有善有恶，因此必然存在美与丑。正如毛泽东同志曾经说过：“真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。” 在价值论视域中，美是一种精神价值，是审美客体的形态、色彩、节奏、韵律、线条、情节、意蕴等感性形式对人的审美需要的满足。所谓美感，就是由于这种满足而引起的一种特殊的快感。虽然网络文化是现实文化的延伸，更是现实文化的一个特殊表现，因此，网络中的美，相比较于现实生活中传统的美，也有其特殊性。当前学界对于网络文化中的美丑还没有十分确切的界定，这里将网络文化中的美定义为一种具有精神价值和社会价值的，在真和善基础上实现的主体的精神愉悦和自由。真和善是美的基础，即美的东西必须先是真，美本身也是一种高水平的真；美本身也是一种高水平的善。简单地说，真善―美（正价值、正能量）；假恶―丑（负价值、负能量） 正是因为网络文化中的美更具有鲜明的特色以及复杂的表现方式，这在一定程度上极大地丰富了美学的范畴，也让传统的审美标准在这里发生了“异化”。因此，网络文化中的审美标准也根据网络文化的特征所决定。网络社会是一个虚拟的、匿名的、开放的、平等的空间，这在客观上赋予了每一位网民以同等的话语权，这也使得网络审美更加大众化、平民化。或者说，网络审美也已经成为了一种社会行为，反应的也是当前的社会心态 当前，网络文化中的审美标准也已经变成了一种关注度、影响力和数量化的点击率了。受关注度高的，点击率高的事件，网络平台中影响力大的，便成为了所谓的“美”了。虽然，当前是网络的时代，是一个开放包容的世界，但是我们不能放弃对美的追求，更不能降低美的界限。受关注度高、点击率高和影响大的事件不一定都是美的，也不一定都是丑的，我们必须根据具体的社会现实去判断和决定 在网络社会中，虽然充斥着假恶丑，但是从来也都不缺乏真善美，也正是因为美的存在，才能让我们在茫茫网络社会中始终处于正确的方向上，传递着正能量和正价值，对社会发展起着推动作用 “最美女教师”张丽莉，在最危急的时刻奋不顾身的将学生推向一旁，自己却被压在了车下，造成双腿截肢，终身需要坐在轮椅上。“最美司机”吴斌，在面对肝脏破裂及肋骨多处骨折等伤痛的这个危急时刻，吴斌强忍剧痛，将高速行驶中的客车稳稳的停在高速路边，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列安全停车措施，确保了24名旅客的安然无恙，而他自己却因伤势过重不幸去世，年仅48岁。2011年“感动中国”特别奖获得者白方