峨嵋山与乐山大佛 文化概要1.pptxVIP

依据世界遗产公约之主旨，复合遗产是指兼具自然与文化之美的代表。首次被登录为复合遗产的是第3次世界遗产委员会（1979年）中所通过的提卡尔国家公园（危地马拉）。 中国被登录为复合遗产的有泰山、黄山、峨眉山与乐山大佛、武夷山。; 峨眉山和乐山大佛于1996年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(IV)(VI)、N(IV) 被列入《世界遗产名录》。 ;世界遗产委员会评价 公元1世纪，在四川省峨眉山景色秀丽的山巅上，落成了中国第一座佛教寺院。随着四周其它寺庙的建立，该地成为佛教的主要圣地之一。许多世纪以来，文化财富大量积淀。其中最著名的要属乐山大佛，它是8世纪时人们在一座山岩上雕凿出来的，仿佛俯瞰着三江交汇之所。佛像身高71米，堪称世界之最。峨眉山还以其物种繁多、种类丰富的植物而闻名天下，从亚热带植物到亚高山针叶林可谓应有尽有，有些树木树龄已逾千年。;名称由来： 峨眉山，耸立在四川盆地的西南边缘，是大峨、二峨、三峨山的总称。北魏时郦道元《水经注》记载，“去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉，故称峨眉焉”。;地理位置：峨眉山在四川盆地西南部峨眉山市境内，地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，距成都市近200公里。;景区地位：峨眉山与乐山大佛，世界文化与自然双重遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，中国四大佛教名山。《杂花经?佛授记》中说到：“震旦国中，峨眉者，山之领袖”。唐代大诗人李白则有“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”的千古绝唱。更有“一山独秀众山羞” “高凌五岳”的美称。;文化遗产：峨眉山与乐山大佛是人类文化的宝库，文化遗产极其深厚，是中国佛道教圣地，被誉为“佛国天堂”，是普贤菩萨的道场。文化遗产主要包括：宗教、诗词、武术、石刻雕像等等。;中国道教经典《道藏》记载，由唐代名道司马承祯编撰的《洞天福地图》中，将全国的名山大川视作上天派遣仙人或真人管治的洞天福地，并将它们分为三个档次：即十大洞天、三十六小洞天（简称三十六洞天）和七十二福地。;智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道场，浙江普陀山的观音道场，四川峨嵋山的普贤道场和安徽九华山的地藏道场地，故称为 “佛教四大名山”，而且从明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。;峨眉山现有寺庙27座，僧尼300多人，“万盏明灯供普贤”、“水陆法会”等佛事活动常年不断。峨眉山是普贤菩萨示相之地，普贤的十大行愿寓意了平安、吉祥、成功。在峨眉山金顶48米高的四面十方普贤金像落成开光后，峨眉山朝圣内函更加丰富，乐山大佛抱佛脚、大佛禅院悟佛法、报国寺入佛门、伏虎寺结佛缘、清音阁观佛园、万年寺拜佛祖、金顶开佛光。峨眉山－乐山大佛已被众多海内外人士视为心中的“圣地”。;道场的形成：《华严经·菩萨住处品》中记载普贤菩萨住地说：“西南方有处名光明山，从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜（普贤），与其眷属3000人，常在其中而演说法。” 据记载，东汉时期的隐士蒲公一次入山采药，见一只野鹿，“追之绝顶而无踪”，忽见奇光。蒲公疑惑不解，特向当时西来华的天竺僧人宝掌请教，宝掌告诉他说：“此是普贤瑞相，于末法中守护如来，现相于此，化利一切众生。”《格萨尔王传》中说：峨眉山像一头步履矫健的白色神象，这和普贤菩萨骑象登山创建道场的记载极其吻合。佛经中记载普贤菩萨骑六牙白象。天上的事物与人间是对应的，天上有普贤菩萨骑六牙白象，人间有普贤菩萨住地峨眉山似白色神象。;主要的宗教景观：华藏寺、遇仙寺、万佛顶、无梁砖殿、洗象池、万年寺、纯阳殿、报国寺、金顶金佛、普贤铜铁佛像、初殿、乐山大佛等等。;初殿：初殿之名颇传神奇，相传初为蒲公私宅。据史载：东汉明帝永平六年，有神奇隐士蒲公，采药上山，在此处见鹿迹现如莲花，寻踪至峰顶，忽现祥光，蒲公不解，去问西域来的宝掌和尚。宝掌云：“是普贤显象之兆。”蒲公被普贤菩萨应化后便改宅为寺，乃全山最早寺院之一，故曰“初殿”。;华藏寺：位于峨眉山金顶顶峰，明万历乙卯（1615）秋天运至峨眉组装，在大峨山铁瓦殿后的最高处，做成了普贤愿王铜殿。殿中祀大士铜像，傍绕万佛，顶部通体贴金，巍峨浩漾，迢耀天地，故称“金殿”或曰“金顶”，明神宗朱翊钧御题横额“永明华藏寺”。寺东面的悬崖壁下，每当云雾相交，会出现奇妙的金顶祥光，即峨眉宝光（佛光）。“金顶祥光” 被清代文人谭钟岳誉为“峨眉十景” 之一。 ;遇仙寺：原为清圣怀和尚茅蓬，清代同治元年，圣怀云游归山后将其扩建为寺，因寺后“遇仙洞”而得名。遇仙寺地势特殊，洞处峭壁之腰，虽斗室蜗轩，与宏楼画阁相比却别有韵味。周岩畔苍苔如乱发，缠挂古藤下垂十余丈，缕缕不断，人称“普贤线”。传说普贤菩