关于崧泽文化商品经济的思考-中国考古.PDF

6 关于崧泽文化商品经济的思考 专题研究：崧泽文化 关于崧泽文化商品经济的思考 何 驽 （中国社会科学院考古研究所 北京 100710） 内容提要：崧泽文化时期的经济基础是玉石小商品经济。犁耕促进了集约化农业商品粮生产，用 于粮食交易的石权和商品交易计数的陶筹随之出现，陶豆等陶器则可能出于满足商品交换的需要而 实现了量产；社会分工的进一步细化催生了艺术家阶层的诞生；核心地区与边缘地区商品生产形成 产品和市场的互补。崧泽文化圈及其商品经济贸易圈为手工业和商业精英成为社会上层提供了路 径，引发了社会的等级分化，使得长江流域的社会分化即复杂化开始于崧泽文化时期，明显早于其他 地区。 关键词：崧泽文化 商品经济 玉石贸易 石权 陶筹 量产 社会复杂化 中图分类号：K871.13 文献标识码：Ａ ［6］ 一 引子 其意义》中提出的“崧泽文化圈” ，除了文化交流 ［7］ 2014年，笔者在《东南文化》第一期发表了 和政治互动丛体 相互作用的意义之外，更主要 《长江流域文明起源商品经济模式新探》一文，提 的是“农业、手工业的转型与升级就是社会需求 出长江流域社会复杂化与文明化的商品经济基 增加的必然要求，这又导致技术与资源上的短缺 ［1］ 础的观点 。这一观点的提出是受到张弛先生《大 与互补，总之这是一个系统的社会需求作用的结 ［2］ 溪、北阴阳营和薛家岗的石、玉器工业》一文中 果”。他指出，崧泽文化晚期玉石器数量大幅增 “大溪文化中晚期和崧泽文化时期形成了一个沿 加，而太湖平原地区缺乏玉石资源，所以这一地 长江的（石器与玉器）贸易圈”的观点的启发。张 区的玉石器必有相当部分来源于外地。结合张弛 ［3］ 弛先生认为，崧泽文化早期的条形玉璜、玉玦 先生关于大溪文化和崧泽文化时期沿长江玉石 （图一：1），可以贩卖到长江中游地区的湖南澧县 贸易圈的观点，笔者认为“崧泽文化圈”的经济基 城头山遗址（图一：2、3）和湖北秭归大溪文化遗 础，就是本文化区内部首先形成的玉石商品贸易 ［8］ 址。同年10月在杭州召开的“崧泽文化学术研讨 圈。朔知先生提出的“良渚文化共同体”与此类 ［4］ ［5］ 会”上，左骏 和王方 也持类似的观点。 似，后者也是建立在一个共同的地域性商品贸易 通过这次“崧泽文化学术研讨会”的参观和 圈基础上形成的政治共同体，有可能就是一个商 聆听诸位专家的高论，并研读会议论文，笔者受 业国家。 益匪浅，更加坚信崧泽文化的经济基础应当是以 三 小商品经济生产的特征 石器和玉器为主打产品的小商品经济，因此，著 浙江桐庐方家洲新石器时代玉石器制造场 [9] 成此文，以进一步求教于方家。 遗址发掘的考古资料 ，充分表现出玉石器商品 二 崧泽文化圈实则是玉石商品贸易圈 生产的典型特征。 仲召兵先生《“崧泽文化圈”的形成、原因及 其一，加工过程产品巨大，仅标本就超过2万 收稿日期 2014-11-06 作者简介 何驽（1963-），男，本名何努，中国社会科学院考古研究