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知識分子都到哪裡去了？ 導讀人：陳 江 松 2007年9月7日 先想一想，怎樣條件的人才配稱為『知識分子』？ 高學歷的人？ 學術工作者？ 教授頭銜？ 企業領袖？ 理念的實踐者？ 有道德良知的讀書人？ 其他？ 緒論：穿越庸人之士的個人旅程1 庸人（Philstine）：一個欠缺人文文化的人；一個只對物質和日常事務感興趣的人。 即使在知識的黃金年代，為追求思想而追求思想也只是種理想，很少成為現實。 庸人主義的影響，所要求並非來自經濟現實的實用主義，也不是只從外部指向教育和文化，而是連政策制定的最高層也被同化了。 緒論：穿越庸人之士的個人旅程2 失去意義的知識： ＊ 在當代幻想中，知識擁有一種膚淺、幾 近平庸的特性。知識常常被定義為易消 化的現成產品，能夠被遞送、傳播、出 售和消費。 ＊ 知識逐漸被視為技術性操作的產物，而 不是人類智慧的結果。 緒論：穿越庸人之士的個人旅程3 平庸崇拜： ＊過去兩個世紀，知識分子的權威來自社 會對其追求知識和真理加以肯定的信念。 ＊在二十一世紀，傳統知識分子的英雄形 象被更務實、講求實效的人取代，知識 分子不再擁有獨特的地位。 緒論：穿越庸人之士的個人旅程4 弱智化社會學： ＊真人實境電視節目的出現，犧牲了高品 質的戲劇和紀實性節目，報紙上自我沉 溺觀點的增加，卻賠上深刻的新聞分析。 ＊當藝術和教育的實用性大於其內容，弱 智化的傾向就愈演愈烈。而且很容易屈 服於實用和工具主義。 緒論：穿越庸人之士的個人旅程5 從英才教育到庸才教育： ＊英才教育是種通過提供平等的機會，讓 有能力者能夠爬升到社會的頂層。 ＊反英才教育的輿論擔心「勝者通吃」的 態度會擴大到經濟上的不平等。因此， 主張「每選擇一個人，就是拒絕多數 人」。極力避免公眾被拒絕的感覺。 第一章 知識分子的貶值1 文化生活平庸化最顯著的表現，就是知識分子不再成為舉足輕重的人物。 從強大的主人翁到迷失的靈魂：過去三個世紀，知識分子擁有令人敬畏的文化權威和影響力。當他們捲入政治運動後，他們放棄了理性，開始擁抱激情和有害的意識形態。 第一章 知識分子的貶值2 怎樣才算是知識分子？ ＊用來定義知識分子的，不是他們的工作，而是他們處事的態度、自視的觀點，以及價值的堅持。 ＊路易斯?科塞：「知識分子為思想而活，而不是靠思想生活。」 ＊鮑曼：「成為知識分子的主要意義，是超越對其職業或藝術流派的偏愛，關注於全球性的真理、判斷和時代性等議題。」 第一章 知識分子的貶值3 怎樣才算是知識分子？ ＊古德納：「意志自由是知識分子最主要的熱望。」 ＊ 1960年代美國研究：「只有當知識分子保持批判能力，與日常工作保持一定的距離，並培養其對終極而非當代價值的關注時，他們才能全力貢獻社會 。」 ＊身為知識分子意味著某種社會參與。 第一章 知識分子的貶值4 怎樣才算是知識分子？ ＊雷吉斯?德布雷：「知識分子不是根據其教育程度來定義的，而是根據其『對民眾的影響』」。 ＊過去三個世紀以來，多數知識分子並不是專職的真理鬥士。像其他任何人一樣，知識分子常在壓力下妥協退縮，並順從當時盛行的文化風氣。 第一章 知識分子的貶值5 當代社會和知識分子： ※知識分子的工作一旦職業化，就不再具有獨立性，也喪失了提出艱難社會問題的潛力。但也獲得了管理或技術官僚性質的功能。 ※高度專業化導致知識越來越支離破碎， 也逐漸削弱知識分子與整體社會打交道的能力。 第一章 知識分子的貶值6 知識分子角色的貶值： ※後現代主義時代，「尋求知識，運用理性」都成了懷疑的目標，對理性力量的失去信心，嚴重動搖了知識分子的地位。知識分子被賦予一種比過去更受侷限的角色。 ※傅柯大力主張削弱知識分子的權威，既然沒有放之四海而皆準的真理，知識分子就無法做出傳遞普遍真理的工作。 第一章 知識分子的貶值7 順從的知識分子： ※順從主義風氣在職業學者中尤其明顯。 ※順從主義的文化觀：認為傳統的知識分子權威無法再加以維持。 ※大部分學者最後成為聰穎的專業人士和精明的專家，可惜在文化上卻未得到足夠的支持，以扮演公共知識分子的角色。 第二章 瑣碎的追求1 對知識的不饜足與對擴大知識的強烈懷疑並存，這是當今西方文化中的矛盾處。對科學證據的持續要求，但又擔心科學家在實驗室搞鬼。 過去，年輕人如果不喜歡科學，會轉向人文科學和自由的藝術。今天，學生則明顯地選擇實用科目，而且對歷史、社會理論和哲學就像對科學一樣厭倦。 第二章 瑣碎的追求2 對啟蒙傳統失去幻想： ※反對啟蒙運動的人懷疑人類能確保不斷進步並改善生活狀況的理性能力。理性主義受到嘲笑，論者認為推廣理性和科學知識會導致宗教的衰落，造成精神和情感的真空。 ※啟蒙運動製造了「情感