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淮安三模语文附加题 2015.4.2 阅读文言文材料，完成20～23题。(10分) 《送孟东野序》背景 孟郊四十六虽才中进士，四年以后被选为溧县县尉，郁郁不得志。韩愈为孟郊去江南就任而作这篇赠序。 秦之兴，李斯鸣【发表意见】之【《谏逐客书》】。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏、晋氏，鸣者不及【比得上】于古，然亦未尝绝【断】也。就其善者，其声清以【相当于“而”】浮，其节【节拍】数【shuò屡次，频繁；亲密，亲近；通“速”，快cù细密，稠密：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 】以急，其辞淫【奢华，浮华→辞藻靡丽。补充：过分——淫祠；迷惑——富贵不能淫】以哀，其志弛以肆【思想松弛而放纵】。其为言【文章】也，乱杂而无章【规章、章程】。将【副词，大概】天丑【认为……丑恶——厌恶】其德莫之顾邪【这大概是上天认为这时代的道德风尚丑恶而不肯照顾（它）吧！】？何为乎不鸣其善鸣者也【为什么不让善于表达的人来发出声音呢】？ （节选自韩愈《送孟东野序》） 【参考译文】秦朝兴起时，李斯用文辞来发出声音。汉朝时，司马迁、司马相如、扬雄等是这时代最善于发出声音（表达）的人。汉以后的魏、晋两朝，能咏唱表达的人都赶不上古代的水平，但也不曾断绝过。就其中好的来说，他们的声音清丽而浮华，节拍频繁而急促，辞藻靡丽而哀婉，思想松弛而放纵，他们创作的文章，杂乱而没有法度。这大概是上天认为这时代的道德风尚丑恶而不肯照顾吧！为什么不让善于表达的人来发出声音呢！ 本文是表现韩愈文艺观点的重要论文之一。它从自然界的“大凡物不得其平则鸣”（大概各种东西不能处于平静就会发出声音）推论到“有不得已者而后言”，又指出鸣的善与不善与时世密切关联，看出了文学与社会环境和时代的密切关系。 全文主要针对孟郊“善鸣”而终生困顿的遭遇进行论述，作者表面上说这是由天意决定的，实则是一种委婉其辞的含蓄表达，是指斥当时的社会和统治者不重视人才，而不是在宣扬迷信。 用斜线“／”给文言文中的画线部分断句。（限3处）（3分） 其为言也乱杂而无章将天丑其德莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也？ 【作答思路】注意虚词：也，耶，何为 【参考答案】 其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？ 司马相如、扬雄与 ▲ 、 ▲ 在文学史上被合称为“汉赋四大家”。（2分） 汉赋四大家：司马相如，杨雄，班固，张衡 司马相如《子虚赋》《上林赋》《长门赋》 杨雄：《甘泉赋》《羽猎赋》《解嘲》 班固：《二/两都赋》 张衡：《二/两京赋》 《归田赋》 贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》 枚乘《七发》 作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。此赋是汉大赋的发端之作，对后世有很大影响，它以主客问答的形式，连写七件事的结构方式，为后世所沿习，并形成赋中的“七体”。 22．下列作品不属于魏晋时期的是（3分） A．《观沧海》 B．《思旧（嵇康）赋》 C．《与山巨源（山涛）绝交书》 D．《吊屈原赋》 观沧海【曹操】 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 《思旧赋》：“竹林七贤”中的嵇康和向秀二人，交谊很厚。后来，嵇康因不服晋王司马昭独揽朝政，被诬陷杀害。向秀在嵇康被惨杀后，在统治者的高压下勉强出任官职。一次，他经过好友嵇康的旧居，听到邻人凄恻的笛声，不禁悲从中来，深深悼念嵇康，写下了这篇情恳意恻的《思旧赋》。这赋虽然很短，却成了悼念亡友的代表作。 11月20日市统测一，作文“你说的都是真的，但有更多真的没说”——可能是如《思旧赋》般压力山大， 《与山巨源绝交书》，是魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康写给朋友山涛（字巨源）的一封信，也是一篇名传千古的著名散文。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明他自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。他强调放任自然，既是对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老、庄无为思想的一种反映。 竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今博爱一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。 《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年（公元前176年），贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚