孟子见梁惠王案例.ppt

* 孟子见梁惠王 孟子一生经文纬武,胸藏韬略,不在其位而谋“仁政”,展露出以天下为己任的博大胸怀,他以悲天悯人的情怀、舍我其谁的气魄,因势利导,引之入彀,对国君耳提面命,宣扬自己的“仁政”思想。学习本文,要积累课文中重要的实词、虚词及特殊句式,学习孟子迂回曲折的论辩方法,理解孟子的王道思想和同情广大劳动人民的深切情怀。 新课助读 自主梳理 孟子(前372—前289),名轲,字子舆。是孔子之孙孔伋的再传弟子,著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说,被尊为“亚圣”。他认为“民为贵,社稷次之,君为轻”,政治上主张统治者施行“仁政”,哲学上提出“性善论”。《孟子》一书全面反映了孟子的思想,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。 新课助读 自主梳理 孟子所处的战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏,世风倾颓,剧烈动荡。权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被视作合理,大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(前334),孟子被“招贤”应邀来到魏国,梁惠王迫不及待地向孟子讨教救国治国之策。在此形势下,孟子开始了他的道德设计。本文记载了孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 新课助读 自主梳理 1.注字音 2.解多义 新课助读 自主梳理 新课助读 自主梳理 3.辨用法 新课助读 自主梳理 4.明句式 何以利吾国　宾语前置句 万乘之国,弑其君者必千乘之家　判断句 不夺不餍　省略句 未有仁而遗其亲者也　判断句 新课助读 自主梳理 5.积名句 王何必曰“利”?亦有“仁义”而已矣。(《孟子·梁惠王上》) 未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。(《孟子·梁惠王上》) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。(《孟子·公孙丑下》) 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(《孟子·梁惠王上》) 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(《孟子·梁惠王上》) 句段点评 多维探究 审美鉴赏 1.孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 点评:梁惠王一见孟子,就急不可耐地问孟子此来能否“有以利吾国”,是十足的实用主义意识,也暴露了他企图行“霸道”,荼毒生灵以逞个人之志的思想。这正是孟子所反对的,所以引起孟子的反感。这也是孟子一番游说最终失败的原因。 句段点评 多维探究 审美鉴赏 2.孟子对曰:“王何必曰‘利’?亦有‘仁义’而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士、庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣。” 点评:孟子对利欲熏心的梁惠王毫不客气,一句“王何必曰‘利’”封住了梁惠王的错误话题。“亦有‘仁义’而已矣”则将对话引到自己的轨道上来,牢牢掌握了话语权。这是孟子强悍人格的体现。下面孟子用三个“何以利”指出梁惠王思想的危险之处:如此会危及你的国家的安全,何谈去征服其他国家呢?这样击中了梁惠王的软肋,使他暂时放弃了自己的想法,将思路转到孟子的思路上来。这体现了孟子高超的论辩艺术。 句段点评 多维探究 审美鉴赏 1.孟子对“利”有怎样的认识?他是怎样引导梁惠王弃“利”言“义”的? 提示:在孟子看来,只顾追求“利”就会忽略对道德的完善和人格的培养,国君失国、大夫失家、臣子犯上作乱的问题都是因为“交征利”而引起的。于是,在这段与梁惠王的对话中,孟子高举“仁义”大旗,先否定了梁惠王的言“利”之辞,然后具体陈说“利”字当头的危害,再轻轻点出“仁义”的效用,最后重申梁惠王应该讲求“仁义”,而舍弃“利”。 *