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思政教育方法理论研究之103 思想政治教育学科的 “中国气派”之路 思想政治教育学科的“中国气派”之路 　 　 　　[关键词]思想政治教育学科? 中国气派? 学科资源? 研究范式? 学科批评 　 　　以马克思主义为指导，建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学体系，是我国哲学社会科学工作者的一项神圣职责。思想政治教育研究者和工作者也肩负着努力促进思想政治教育学科中国特色、中国风格和中国气派的形成、发展的历史重任。在笔者看来，“中国特色”强调的是从中国国情、时代特征和中国实际问题的特殊性出发，运用中国特有的视角和方法，秉承中国特有的思维传统，提出具有中国特色的理论结论和实践路径；“中国风格”强调的是运用中国自己的创新话语和解释路径，而不仅仅靠借鉴乃至移用别国理论、沿用他国的理论视角和理论语汇；而“中国气派”则意指具有中国特色、中国风格的研究成果要有大气魄、大胸怀、大视野，不仅要解决中国的实际问题，还应该向世界展示理论的包容性、超越性和实际解题方案的高效性，并努力以理论突破和实践创新对人类面临的普遍问题的解决提供有益借鉴，从而为全人类的共同利益做出贡献。就思想政治教育学科的发展现状看，所面对的一直是中国特色的问题域，而且也在日渐形成中国特色的解题视角、思维传统和话语体系，然而，它们所呈现的实际效果同时也成为一种思维阈限和实践桎梏，使得学科发展受到了不应有的阻滞和制约，自然更难展示出“中国气派”来。在这个意义上，思想政治教育学科不仅要将“中国气派”作为中国特色、中国风格所追求的成果，同时还应当作为相对独立的学科发展取向。为此，必须在学科研究及其所指导的实践中坚持对“中国气派”的主动追求，走出真正的“中国气派”之路，力促解题能力的长足提升，进一步推进中国特色、中国风格的形成和发展。 　 　　一、与“中国气派”相适应的思想政治教育学科品质 　 　　如前所述，“中国气派”强调在一个学科具有中国特色、中国风格的研究成果逐步形成后，不仅能解决中国的实际问题，还能够向世界展示理论的包容性、超越性和实际解题方案的高效性。这种“气派”首要地根源于一个学科作为“现代科学的精神气质”，也即罗伯特·默顿所强调的“普遍主义、公有主义、无私利性和有条理的怀疑主义”，[1]这种精神气质是思想政治教育学科不断增强其吸引力，为公众乃至整个世界所接受并体现出“中国气派”的必要条件。为此，必须让思想政治教育学科的所有理论成果具有以下重要品质： 　　1．时间维度上：实现历史感、现实性与未来意识的统一 　　从目前思想政治教育学科的研究成果看，关注现实生活、针对实际问题已成为一种主导倾向，这是值得充分肯定的。然而，一个学科的理论成果不能总跟在时代的后面，而要不断在返顾历史、汲取历史营养的基础上，在现实中寻找历史的踪迹和未来的方向。以社会结构变化为例，当社会已步入后单位时代时，如果理论仍然固着于将相对封闭的学校、工作单位为中心的教育方式作为主渠道，实际上已经无法满足时代发展的要求。然而，思想政治教育学科并未做出积极的回应，社区乃至社会思想政治教育的理念、体制、手段和方法等未能受到本学科的广泛关注，理论成果也十分有限。如果我们能够充分地预测发展趋势，并从前单位时代诸如依赖家庭及宗族、基层政权、乡土权威等方面进行社会思想政治教育的方式中寻求历史启示，也许能探寻到更好的关于未来发展的解题之路。 　　2．空间维度上：通过贯东西、涉广域从而充分体现跨文化特征 　　思想政治教育学科若要真正地成为一个独立、成熟的学科，在最广泛意义上的跨文化交流是必不可少的。这里所说的“最广泛的意义上”意味着，不仅仅是东西方或国内外的交流，而且是不同文化间的交流，既包括世界各国文化，也包括国内不同地域、民族的文化（尤其是少数民族文化）。不同的地域不仅有着不同的文化、不同的经济发展水平和特色，其思想政治教育也各有其特殊性。对此，思想政治教育学科的视野尚显狭窄，并在跨文化的理解、研究中突出地显现出先人为主、以我为主甚至唯我独尊的倾向。 　　3．内容维度上：在马克思主义立场、观点和方法统率下扩大理论包容性及理论整合能力 　　一个学科的地位不仅仅取决于它是否拥有一整套理论体系，更取决于这个学科是否具有充分的专业自信心和博大的理论气度、学术胸襟，是否能通过兼收并蓄，不断发展壮大自身。固守自己的理论阵地固然能体现一定的理论操守，但也会限制学科的发展。思想政治教育学科作为一个新兴的学科，是在吸收、借鉴其他学科研究成果的基础上建立的，防止机械照搬其他学科仍是当前和今后的一项重要任务。但是，绝不能为了谋求学术上、学科上的独立性而刻意防范（甚至拒斥）其他学科的影响。只有在坚持马克思主义立场、观点和方法的前提下，充分吸收理论养料、有效整合相关成果，才能使思想政治教育理论不断发展，也才能因理论上的丰富和成熟而获得