第十九章第三节朱熹.pptVIP

朱熹的社会思想 一 、朱熹其人及三教合流 朱熹的思想体系是儒、道、释融合的产物，称为“三教合流”。 朱熹是宋代理学集大成者，其思想的核心就是“理”。 认为“理”是先于事物、先于社会不可变易的规律，世界万物都有一个本然的定理，表现于社会，就是封建纲常的绝对法则。 二、论“理一分殊”与社会规范 （一）“理一分殊”论 世界的万物都有一个本然的定理。表现于社会则是封建纲常的绝对法则。“分殊”就是各种社会现象。 人们的一言一行都有一个“理”在其中，而这个天下之理又是分为“是与非两端”的，从其“是”则为“善”，徇其“非”则为“恶”。 所谓“是”与“善”，就是封建社会的社会规范及其奉行这些社会规范的行为。 同时，朱熹人们奉行现实社会所规定的社会角色的“定分”是天经地义的事情。 他说：“至吾儒须辨其定分。君臣、父子皆定分也。” 遵守这些定分，就能使社会关系和谐，就是“公”，就是“天理”。 “定分”意即封建的等级差别及社会规范出于天然，不是人力安排的。 故要求人们“须着安于定分，不敢少过始得”。 虽然人们都喜欢吃肉食，但如果“定分”决定你不能吃上肉食，那就必须甘心于吃野菜，而不得有丝毫不满之情。 朱熹的“理一分殊”思想体现于社会生活之中，旨在于说明现实的社会规范都是天理的体现，它是先于社会、先于现实的社会生活与行为规范的。 人们遵行这些社会规范或“天分”，都是“天理人伦之极，至发于人心之不容