论语孟子介绍.ppt

第四回 《 论语》《孟子》 学者当以《论语》、《孟子》为本， 《论语》、《孟子》既治，则六经可不治而明矣 。 一、孔子与《论语》 孔子 （前551—前479） 1、孔子事迹 孔子：春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，字仲尼，名丘。远祖：孔父嘉（宋国大夫），父亲叔梁纥（孔纥）：鲁国武士。孔子是中国古代伟大的思想家，创立了儒家学说；伟大的教育家 ，首创私学，打破了学在官府的垄断局面，在中国教育史上是一个划时代的创举；在文化典籍整理方面，孔子也有过重大的贡献，司马迁说孔子“序《诗》、传《易》、正《礼》、《乐》、作《春秋》”。 桓公二年 【经】二年春，王正月戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。 【传】二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。 宋殇公立，十年十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司马则然。”已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。 2、《论语》 《论语》是一部语录体散文，主要记录了孔子及其弟子的言论，（ “论语”即言语的论纂）全书共20章。是由孔子的弟子和再传弟子著录完成的。 李泽厚称其“半宗教半哲学”。 孔子思想的宗旨：内圣外王 修己以敬。 修己以安人。 修己以安百姓。 “读《论语》，末读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。。”——程颐 “孔子对话录” 《论语》记述了孔子的言行，反映了孔子的思想体系。 1、修德立身 2、政治哲学 ——“礼” 和“仁”。 3、教育思想 4、美学思想 （文艺思想） 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 颜渊曰：请问其目？ 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”　 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！” 《八佾》篇：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也；《武》，尽美矣，未尽善也。” 《颜渊》篇：“子曰，《诗三百》，一言以蔽之曰：思无邪。”又：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！” 言简意赅、深入浅出、朴素无华、含蓄隽永的语言风格。 “岁寒，然后知松柏之后凋也。” （《子罕》） “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”（《子罕》） “贤哉回也 ！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》） 孔子及其弟子的形象、性格 刘勰：“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 丧家狗的理想 昔者仲尼与于蜡zhà宾(年终祭祀的助祭人)，事毕，出游于观（宗庙门外两旁的楼）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？” 孔子曰：“……大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。……未有不谨于礼者也。……如有不由此者，在埶（势）者去，众以为殃，是谓小康。” 二、孟子及《孟子》 概况 孟子（约前372～前289），名轲，邹（今山东邹县）人，是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，受业于孔子之孙子思之门人，故其学术渊源，与孔子一脉相承（孔子——曾参——孔伋（子思）——？——孟子）。 “乃所愿，则学孔子焉。”、 “自生民以来，未有盛于孔子也”（《公孙丑上》）战国中后期，孟子是儒家八派之一，地位并不高，唐以后逐渐受推崇，元文宗时被封为“亚圣”，仅次于“至圣”孔子。 孟子故里 《孟子》一书，主要记录了孟子的谈话，是孟子和其弟子共同所著。《孟子》今存七篇，即《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》和《尽心》，每篇又各分上、下。 《孟子》的主要思想 1、性善论 “人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” “人皆有不忍之心”、 人性有“四端”： 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。 道德有四种： 仁义礼智 人伦关系：父子有亲，君臣有义，夫